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发表于 10-12-2019 08:44 AM
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发表于 11-12-2019 10:14 PM
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发表于 12-12-2019 04:21 PM
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看看回教就知道共产党要什么了。
他们享用西方的科技和对于人类的普世价值。。。
但他们告诉他们的信徒/人民。。。
西方的一切都是 “恶” 的 。。。。
但很多时候,他们被捉到。。 他们很沉迷西方的一切。
答案:他们是领导人,他们可以过西方的生活,信徒/人民就不可以。 |
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发表于 12-12-2019 08:08 PM
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发表于 13-12-2019 09:07 AM
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发表于 13-12-2019 11:32 PM
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陶傑 - 五洋亂香江
華爾街日報獨家透露,為調查警暴問題,特區政府從西方請來的五名洋人專家,嫌特府的「監警會」只是個橡皮圖章機構,缺乏獨立成份,又遇上愛國愛港的義和團仇恨,思前想後,拒絕借出西方文明國家這個招牌替林鄭遮醜,決定起身退出。
五名洋人,來自英國(當然啦)、加拿大、澳洲、紐西蘭,獨缺大哥美國,與「五眼聯盟」暗相契合,相當敏感。而且香港的警一哥,早就將香港警察定性為「全世界最優秀警隊」,得中國公安全力支持,五名洋人若「獨立」調查出不同的結論,恐餘生的生命安全,缺乏保障。
五洋人退出,引起香港一陣恐慌。建制派議員謝偉銓即刻出來救火,宣稱華爾街日報不確,五大洋人不存在拋棄香港而去,而是來香港做了一個初階報告,各自回國稍息,很快就會回來。
到底五大洋人還理不理睬林鄭月娥,之所以引起哄動,固然折射了香港人崇洋戀殖基因之深固,但眾所又見,根子還是在主動邀請洋人干涉內政的林鄭月娥身上。
中西文化有別,警員個個皆血液為黃河支流的炎黃子孫。堂堂香港中國警察要西方白種人來調查定性,已經是對鴉片戰爭林則徐以來每一名中華民族烈士的重大羞辱。
何況此五洋人有無美國中情局背景?有無生意關係在中國?子女有沒有在中國教書或在雲南大理什麼的開了一家咖啡店?有無去過曼谷芭堤雅旅行而對亞洲女子按摩文化有個人隱秘之興趣?凡此種種,都要林鄭特區政府派一個籌備小組,在國家協助下先做一點協調工作。
林鄭抱洋人大腿,希望用洋人來唬鎮崇洋在骨髓裏的全體香港人,不是不可以,但二十一世紀了,要抱得比蘇絲黃六十年代在香港酒吧的那種抱法有智慧,須慎防洋人反過來,就踹你林鄭一腿。
五名洋人專家,必有文化偏見,譬如看到在大灣區邊蹦跳邊發表治港偉論的光頭劉Sir,很自然地會產生種族歧視,影響判斷。須有三名聘自中國公安、中國政法大學、畢業自牛劍哈耶的大陸海歸精英,加入制衡。
以上言論,理直氣壯,歡迎今日翻牆過來的中國內地讀者朋友,微信廣為散發,讓十三億人民一起評評理,看看我陶杰批判林鄭,批得對不對?
陶傑 - 特府衰過清朝?
林鄭和五個洋人鬧出監警風波。明眼人一看就知道,這種事情,只是滿清洋務運動以來中國人一直無法解決的老大難。
自己內部鬧出來的紛爭,要聘請洋人來仲裁?非常好。洋人來華介入貴民族之內部事務,若要有成效,只有一個模式,即「恭親王赫德模式」:恭親王看見上海的海關,貪污成性,邀請英國人赫德出任關長。赫德去北京,與恭親王面談六小時,赫德堅持必須擁有獨立的行政權力,不由一幫腦瓜梳着一條辮子的小黃人在四周蹦蹦跳跳、指指點點。
恭親王慨然應允,而且遵守諾言。赫德去了上海,確立英式法則、西洋理性管理,什麼中國國情、洋人不懂中國文化等等背後議論的廢話,一概不理。哪個敢伸手來摸銀子的,全部解聘。
林鄭特府名下的教育局,不是口口聲聲教訓香港人的下一代要讀好中國歷史嗎?
這點中國歷史,林鄭和楊潤雄等,似一無所知,卻又要用洋人來抬身價。哪知洋人不傻,向美國的傳媒告狀,硬將香特當家作主的土著政府打了一巴掌。早知這樣,省回一筆頭等機票五星酒店的開支。
華爾街日報這樣一叫嚷,香特五洋人事件,舉世皆知。你這個「國際城市」如何「國際」法,西方文明世界投資者更心中有數。本已見到香特新義和團份子正在批鬥洋法官,監警之洋顧問回報最新狀況,若你是外國投資者,又會對這個地方如何定性?
這一切,林鄭當初全無預計,反而沾沾自喜宣佈參照「英國警方調查二○一一年倫敦暴動模式」,宣布救兵到的好消息。這位政務官出身的女士,正如本欄半年前判斷,走的每一步,都是錯的。
不過在中國主人的眼中,最緊要是忠誠,只要忠誠,錯的也對。然而,她的前任梁振英先生,難道比她不忠誠嗎?為何平定傘運卻又沒有拉扯到任何洋人問題的梁先生不獲續任?中國人政治,莫名其妙的冤案真多。
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发表于 14-12-2019 06:14 PM
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共产党现在很头疼,香港这个方便门现在已经没有那么方便了。。。
他们的思维很简单,在国内,谁要是乱,就灭谁。。
现在香港不听话,很简单。。 就灭了吧 ~
最近好像听到他们要吧 “澳门” 变成香港 。。。
澳门,香港都在中国的领土中,共产党要怎样是他们的权力。
但问题是,香港的国际特别地位是共产党给以的?
他们只要点哪里,全世界就会跑去哪里了 。。。
差点忘了,共产党已经征服世界了。。。 |
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发表于 14-12-2019 09:07 PM
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发表于 16-12-2019 12:25 AM
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发表于 17-12-2019 08:52 AM
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发表于 18-12-2019 10:36 AM
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发表于 19-12-2019 10:19 AM
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发表于 19-12-2019 12:55 PM
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美国政府在 60 年代也做出了严重错误的政策,如果美国人民也选择了 “沉默”
越战可能会毁了更加多的生命。
从代理战到为了面子而打战 。。。。 美国的社会分裂了。。。
这个战争,美国输了,但美国人民是最大赢家。
妇女权,有色人种,政府的绝对权力等。。 都在那个时候被修改了。
活到现今 ~ 还有人相信绝对的权力。。。 当火烧到他家后院的时候,他们会后悔的。
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发表于 20-12-2019 08:57 AM
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发表于 21-12-2019 09:12 AM
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发表于 22-12-2019 09:55 AM
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復旦大學修改章程刪除「思想自由」,引發學生抗議
北京——中國一所著名大學的學生週三舉行抗議活動,反對執政的共產党進一步擴大對大學校園的控制,這是一次罕見而危險的譴責,凸顯人們對習近平執政下言論自由受到侵蝕的廣泛擔憂。
抗議活動是對復旦大學本月決定改寫章程的回應。位於上海的復旦大學是一家以相對寬容的文化著稱的學校,章程的修改是為了強調對黨的忠誠高於如獨立和學術自由等傳統價值觀。
復旦大學是做出修改的三所大學之一,本週在中國社群媒體網站上被廣泛報導,引發了強烈的反對情緒,這種影響已擴散到大學校園以外。
許多人批評這些大學遠離了他們認為對中國建立有競爭力的教育體系所必需的原則。隨著批評的加劇,當局迅速採取行動限制討論,審查有關該問題的評論和話題標籤。
此次的章程修改再度令人擔心,自2012年上任以來對言論自由施行廣泛鎮壓的習近平正在加緊行動,將大學變成黨的堡壘,抑制異見的聲音。
「我們想表明我們不能容忍這一點,」一名復旦大學本科生表示。該學生是週三抗議該校決定從其章程中刪除「思想自由」的數十名學生之一。因為害怕受到懲罰,這位本科生要求僅以邱(音)姓稱呼。
自從1949年中華人民共和國成立以來,大學就從未有過完全的自主,不過近幾十年來,政府給了它們有限的自由,可以討論諸如憲法之類官員之間避而不談的理念。
在習近平的領導下,自由討論的空間迅速縮小。學校已經在解僱持異見的老師,招募學生擔任課堂信息員,並禁止了一些西方教科書。政府還命令學校建立專門針對習近平標誌性意識型態的研究中心,即「習近平思想」。
共產黨長期以來一直密切關注大學,尤其是在30年前天安門廣場一帶有大量學生參與的民主抗議活動後。
如今,年輕人在香港為期數月的反政府抗議中發揮了關鍵作用,包括最近在這個半自治地區的大學校園內與警察發生暴力衝突,對學生意識型態純潔性的擔憂在黨的最高層再次浮出水面。
北京的政治分析人士吳強說,香港的抗議活動已經向黨明確一點,它應該「不留死角」。他說其他中國大陸的大學也可能會採用相似的支持聲明,來傳達黨是學校的「絕對領導」的信息。
週三的抗議活動規模相對較小,但在一個對黨及其政策的批評可能會受到嚴重懲罰的國家,這是冒險的行為。近年來,當局因組織政治抗議活動而拘留或騷擾學生,並懲罰批評黨的教授。
週三的學生抗議者避免了直接攻擊中共,當局沒有立即干預。
在復旦大學,學生們聚集在食堂,高唱復旦官方校歌,歌詞包括從學校章程中被刪除的「思想自由」一詞。
成立於1905年的該大學的幾位教授在網上發布消息,批評修改章程的決定,並說學校本應諮詢師生。他們的許多帖子被審查員迅速刪除。
復旦大學歷史副教授孫沛東在接受採訪時說,這些修改正式確定了該大學在過去幾年對自由討論的嚴格限制。
她說:「我們不必假裝了。」
一名復旦大學畢業生週三在微信上匿名發布了一封公開信,呼籲大學改弦易轍。「我懇切地期待覆旦大學不那麼卑躬屈膝、諂媚逢迎,而能善巧地做中流砥柱。」這封信被迅速從網上刪除。
復旦大學校方辯稱章程的修改是合法的,並在一份聲明中表示,這是為了「突出黨對學校工作的全面領導」。
另外兩所學校最近也修訂了它們的章程,分別是中國東部的南京大學和西北的陝西師範大學,它們誓言「堅持黨的全面領導。」
中國教育部發言人本月批准了章程修訂,但並未立即回覆尋求置評的電子郵件。
一些專家警告說,中國政府對學術自由與日俱增的限制可能會破壞習近平吸引人才和建立世界一流大學體系的承諾。
華盛頓卡內基國際和平基金會的高級研究員史文(Michael D. Swaine)表示,修訂大學章程最終將取得適得其反的效果。
他說,為了長遠的生存,共產黨需要找到促進經濟增長的新方法,而不是「變本加厲追求列寧主義的規範。」
https://cn.nytimes.com/china/20191219/china-protests-universities/zh-hant/
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发表于 22-12-2019 09:58 AM
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刘道玉:中国的大学和教育部都需要反思
清华百年校庆前夕,《看历史》杂志发起了“清华,你好!”写信活动,邀请海内外不同领域的人士给清华写一封信。这些寄语与程序性的祝颂相比,多了一些反思和切实的期望。限于一些原因,原武汉大学校长刘道玉先生的信,在杂志印刷时被删减了部分内容。共识网获得《看历史》授权,现将刘道玉先生未删减版原信发布。在原信中,刘道玉先生直言:不仅仅只是清华大学,各大学,以及教育部,都缺乏反思精神。
大学需要有反思精神——原武大校长刘道玉致清华大学的公开信未删减版
清华大学百年校庆组织委员会:
您们好!
清华大学即将迎来百年华诞的喜庆,我借此机会谨向你们并通过你们,向清华大学的师生员工表示衷心的祝贺:祝贺你们在过去所取得的巨大成就!向为这些成就做出贡献者们表示崇高的敬意!希望你们百尺竿头,更上一层楼!
在中国,清华大学有着“中国麻省理工”之称的美誉,说明贵校在人们心目中的地位和分量。我也一直认为,清华大学是我国重点大学的“排头兵”,是最有希望最早建成的世界一流大学之一。这说明,贵校重任在肩,千万不要辜负了自己所承担的重大使命。
十分巧合的是,今年美国麻省理工学院也迎来了建校150周年的纪念,我看了两校为庆祝校庆的安排,这不能不引起我的反思。据麻省理工学院宣布:“自1月7日至6月5日,将举行一系列盛大的庆祝活动,在持续150天的校庆中,麻省不但要向以往的成就和贡献者致敬,而且将举行严肃的反思活动,思考如何继续走近研究的前沿及世界面临的最紧迫的问题。”
然而,清华大学百年校庆的筹备工作,早在5年以前就成立了筹备委员会,后又改为组织委员会,下设11个专项工作组。此外,还成立了发展委员会和顾问委员会,3年以前就开始了1000天的倒计时活动。筹备工作不谓不充分,舆论不谓不大。可是,整个校庆活动依然没有摆脱传统格式化的思维窠臼——大造舆论,邀请名人捧场,极尽评功摆好之能事。在这一方面,拥有丰富资源的清华又开各校之先,舆论达到了登峰造极的地步。自去年以来,该校就开展了“百年赋”、“我爱清华”、“百年清华、行健不息”、“两岸同心”等活动,而且还把舆论造到了国外去了。去年,该校派代表团访日,举行了“东京大学—清华大学周”和“早稻田—清华大学日”活动。在美国的造势的范围更大,先后在加州大学柏克莱分校举办了“清华周”,在芝加哥大学、麻省理工、哥伦比亚举办了“清华日”,在哈佛大学举办了“清华大学与哈佛大学学生论坛”。
但是,我却没有看到清华大学有任何一项反思活动,更没有像麻省那样“严肃的反思”,这就是清华大学与麻省理工学院之间在思想境界上的巨大差距。当然,缺乏反思精神不仅仅只是清华大学,包括教育部在内的各大学,都没有反思精神。要不然,为什么人们从来就听不到国家教育部对人们批评的回应,如扩招冒进、大学合并瞎指挥、教学评估造假、学术腐败、特聘教授假引进,评名师搞官本位、债台高筑等,从而使我国高教问题越来越严重。
我国高等教育的种种问题,明明是客观存在的,为什么教育部就视而不见呢?说到底,就是没有反思精神。德国哲学家黑格尔对反思有过很多的论述,他说:“哲学认识的方式只是一种反思”。:因此,反思是人类认识事物的工具,要深刻地认识事物的本质,就必须进行反思。在教育发展过程中,特别是经过20多年的冒进之后,更需要进行反思。不经过深刻的反思,就不能吸取发展中的经验和教训,就不能认清教育的规律,不能成为一个清醒的领导者,也就不能使我国高等教育走上健康的发展道路。
既然没有看到清华大学的反思,那么我作为一名老年教育工作者,出于责任感的驱使,不妨替你们作一点点反思,但愿是“逆耳的忠言”。
首先,一流大学应当选择什么样的校长?这个问题的答案本来是很清楚的,一流大学应当选择一流的教育家当校长,但是这个问题包括清华大学在内的各重点大学都没有解决好。为了说明问题,我不得不重提5年前发生在清华的一件事。2005年5月11日,清华大学校长主持台湾亲民党主席宋楚瑜的演讲,演讲完毕赠送礼品时,校长念黄遵宪的《赠梁任父同年》诗时,由于不认识小篆的“侉”字而语塞,并进一步导致举止失措,把赠送礼物说成了“捐赠礼物”,接受对方礼品后又忘记说声“谢谢”。这本来是很庄严的场合,却闹出了大笑话,并遭到了普遍的批评。汉语言文字博大精深,谁都有念错字的时候,我也念过错字。我们无意苛求科学家要会认识篆体字,一定要懂得古诗文,但作为大学校长必须具有较高的人文素质。对此,著名的文化学大师王元化先生在逝世前曾批评说:“大学校长由对人文科学茫然不晓的理科教授担任,而此种现象导致大学文科奄奄无生气,人文精神的失落。”这件事并不能怪罪校长,而只是暴露了我们遴选大学校长标准和方法上存在的问题,如果把遴选校长的权力交给学校的教授委员会,相信他们能够选举出符合教育家标准的校长。
其实,在清华大学的历史上,曾经有过许多杰出的校长,如梅贻琦、蒋南翔、刘达、刘冰等,从治校的实践中,他们要么成了学者化的职业校长,或者是革命化的职业校长。梅贻琦先生是留美的物理学博士,他的成名并不是因为他是博士或是院士(逝世前一年台湾中央研究院才授予他院士头衔),而是反映他的教育理念的一句话:“大学乃大师之谓也,而非大楼之谓也”,至今仍然被我国教育界所传诵!这几位校长作为著名的教育家,其业绩和教育思想,都已载入我国高等教育史册。对比起来,自80年代开始,清华大学的历任校长都是院士,他们都是双肩挑的学者,不能专心致志地把全部智慧和精力用于办好学校,因此他们都没有成为有影响的教育家。陶行知先生在85年以前曾说过:“做一个学校的校长,谈何容易!说得小些,他关系到千百人的学业前途;说得大些,他关系到国家与学术之兴衰。这种事业之责任,不值得一个整个(指心无旁骛)的人去担负吗?”问题就在这里,我国现在不仅校长,而且有些部处长也搞双肩挑,他们怎么可能做到“鱼和熊掌二者得兼”呢?因此,清华应当珍惜自己的经验,选拔那些教育家当校长,心无旁骛地领导和管理好学校。也许,也有些院士符合校长的要求,但必须放弃学术研究,要以学校的利益为最高的利益,绝不能利用校长的资源营建个人的学术汕头,像世界那些著名大学校长一样,做一个专心致志的职业化校长。根据过去的经验,从国家部委或省市的领导人中,选拔那些既受过良好教育(假博士不要)又有民主作风的人,到部分大学担任校长,也许比直接从教授中选拔要更好一些。
第二,应当树立什么样的大学精神?在清华大学的介绍中说:“学校精神:独立之精神,自由之思想”。在清华大学的百年校史上,的确存在着怎样的精神,正是这种精神蕴育出了大批翘楚和大师级的人物。可惜,这种精神并没有继承下来,无论是独立也好,或是自由也好,恐怕都只是停留在口头上,只不过为了宣传而已。请问:你们对教育部有自己的独立自主权吗?你们又给了学校的教授和学生们多少的独立和自由呢?如果你们真的有独立和自由之精神,那陈丹青先生又怎么会辞职呢?反倒是,他离开清华以后,才真正获得了创作上的独立和自由,这难道不值得你们认真的反思吗?
第三,一流大学应当具有鲜明的特色,绝不能贪大求全。美国麻省理工学院的特色十分鲜明,她是世界“理工科之王”,她拥有世界独一无二的“媒体实验室”,这是一个被称为“创造的摇篮”的研究机构,专注于发明创造,而非科技产品化的开发。正因为他们注重原创性的研究,所以才发明了世界第一个“旋风电脑”、幽灵隐形轰炸机、第一个拥有人类感情的机器人等成就。同时,他们先后诞生了76个诺贝尔奖的获得者,这可能是我国举全国高校之力也无法企及的荣誉。美国其他大学也都各具特色,如普林斯顿大学的数学和理论物理,哈佛大学的行政管理,耶鲁大学的法律,芝加哥大学的经济学派,加州大学柏克莱分校的高能物理劳伦斯学派等。
可是,我国大学都追求“大而全”,互相攀比,失去了个性和特色。过去,人们都知道清华大学的建筑系和水利系是赫赫有名的,可是现在不知道什么是清华的特色。据介绍,清华大学的重点学科有49个,拥有全国第一的学科就有38个之多,重点多了就没有重点,这是人所共知的道理。美国普林斯顿大学没有被认为最吃香的医学院、法学院和商学院,尽管有人建议要办这些学院,可是校长雪莉?帝尔曼却说:“,正因为我们不需什么都做,我们才能够集中所有精力和资源来干两件事,一是非常严格的本科生教育,二是非常学术化的研究生教育。我们把这两件事做到了极致。我们认为,小就是美!”1997年该校数学家安德鲁?怀尔斯足不出户,用7年时间证明了困扰世界数学界358年的费马大定理,从而创造了世界学术界的奇迹!这才是世界一流大学的本色,我们应当反思“大而全”的办学模式,不走出“大而全”的误区,我们最终可能建设不出真正达到美国研究型那样一流水平的大学。
第四,世界一流大学应具有什么样的学风?20世纪初,是清华大学的黄金时代,当时的国学院拥有梁启超、王国维、陈寅恪和赵元任四位大师,他们年龄都在五十岁以下,都正值风华正茂。王国维先生在逝世前,曾出版了他的《人间词话》,在谈到治学的精神时说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望断天涯路’,此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境界也。‘众里寻他千百度。暮然回首,那人正在灯火阑珊处’,此第三境界也。”这是王国维先生和那时一代学者治学的学风。“独上高楼”是什么意思?就是进入“象牙塔”,像德国社会学家韦伯所说:“树立以学术为终身志业”的志向,只有这种精神,才能从事高深学问之研究。当今,我们的大学做不出传承千百年的学术成就,就是缺少了这种精神。王国维和他提出的这种学风,正是清华大学的精神财富,难道不应该反思和继承吗?
去年,曾有学者质疑贵校一位文学教授有学术剽窃之嫌,尽管学术界不停的呼吁清华大学成立调查委员会,但贵校态度一直暧昧。对待学术抄袭和剽窃,决不能姑息迁就,必须旗帜鲜明地查处,要不然怎么体现你们严谨治学的学风呢?另外,必须树立实事求是的态度,拒绝一切形式主义,不能把国外退休的名家或政府的高官聘请到学校装饰门面,把他们供奉起来养尊处优,这种做法只会有害而无益处。在《参考消息》上,清华大学是作广告最多的大学,凡是广告都吹嘘或夸大其词,这是与严谨学风相悖的,必须制止以赢利为目的的广告。
第五,精英大学必须远离实用主义的办学方向。精英大学贵在精,贵在致力于高深学问的研究,清华大学应当是这类大学的佼佼者。什么是高深的学问?它是指影响世界未来的前沿问题,能够传承百年、千年的学问,能够引起科学和技术领域哥白尼式革命的重大发明和创造。为了实现这样的目的,在科学研究中,必须放弃急功近利和立竿见影的指导思想,在探索未知的道路上,要耐得住寂寞,发扬安贫乐道的精神。德国著名哲学家汉娜?阿伦特曾说:“当大学决心于经常为国家和社会利益集团服务的方针的时候,马上就背叛了学术工作和科学自身。大学如果确定了这样的目标,无疑等同于自杀。”本来,大学是分为精英型的和大众化型的,也有纯学术性的和应用型之分。我理解阿伦特的话,是针对极少数精英大学而言的,这是繁荣学术的需要。如果这样理解是正确的话,我认为包括清华大学在内的极少数重点大学,应当放弃实用主义的办学方向,这是使我国科学跻身于世界先进之林的需要!
在清华大学校园里,竖立着一方石碑,上面镌刻着“行胜于言”的警句,这被认为是该校的校风。这句话当然是正确的,反映了实践第一的认识论,人民教育家陶行知先生本叫陶知行,为了表达他的教育理念,索性把名字改成了陶行知。我个人切身感受到清华大学毕业生的务实精神,兴许这正是该校出现了70位亿万富翁的主要原因。
但是,从创造学的原理来看,任何一项重大的科学发明创造,最初都源于一个新思想或稀奇古怪主意的诞生。可以肯定的说,没有怪异的想法或求异的思想躁动,就不可能从事发明创造。因此,我认为仅仅强调“行胜于言”是不够的,它可能导致师生“形而上”的思维贫乏,从而窒息了青年人的想象力。正因为如此,在解放后的60多年里,清华大学没有产生有影响的著名思想家。在未来的30年(一代人),能否产生一批思想和学术大师,这将是决定清华大学能否成为真正世界一流大学的关键。我顺便强调一下,在创建世界一流大学的过程中,一定要摒弃我国只注意硬件(各种硬性指标的统计)的观念,必须重视一流水平大学的质量标准,不能像某重点大学党委书记所说,他的大学与世界一流大学具有相似性,所以就能够很快的建成一流大学。这完全是误导,相似性仅仅只是按照形式比较,如果没有世界一流大学的实质内涵,如众多的诺贝尔奖和世界各学科大奖的获得者,没有一批学术大师,没有几个科学学派,培养不出大批的杰出人才,尽管各项硬件指标上去了,但仍然不能称为世界一流水平的大学。
作为一个局外人,我的观察和反思只不过是一点皮毛,更重要的和有价值的反思,必须由局内人士来作。借百年校庆之机,希望清华大学发动群众,进行深入和广泛而严肃的反思,总结出有益的经验和教训,站在更高的起点上,敢于否定自我,善于不断的超越自我。
为什么我国教育部和各大学都不愿进行反思呢?主要原因有两点:一是被政绩观遮住了眼睛,只讲政绩而避而不谈问题;二是“官本位”主义,抱着“领导高明论”的思想,认为领导永远是正确的。为了再次说明反思的必要性,我不妨引用哈佛大学女校长德鲁?福斯特在3年前就职典礼上的一段话,她说:一所大学,既要回头看,也要向前看,其看的方法必须——也应该——与大众当下所关心或是所要求的相对立。大学是要对永恒做出承诺。” 她勾画出了一流大学的精神,阐明了反思(即回头看)的重要性,也指出了看问题的方法必须与当下关心的功利主义相对立。这是多么高屋建瓴的办学理念,我国如果要想真正地建成几所世界一流达到大学,包括清华大学在内的极少数几所大学,应该给自己准确的定位,走出为国家眼前经济建设服务的传统思维,走进象牙之塔,致力于解决50年甚至一百年以后的重大课题。至于为经济建设服务,则是众多的普通大学或者技术学院能够而必须承担的任务,而一流大学应当肩负起提高和赶超世界先进水平的任务,这是不同类型大学分工所决定的。
最后,我祝愿清华大学百年校庆获得圆满的成功!
一个老年教育工作者 刘道玉 谨呈
https://m.guancha.cn/politics/2011_04_25_56464.shtml
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楼主 |
发表于 22-12-2019 02:23 PM
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思想自由也只有高层的孩子送出国的那些才可以拥有。。。。
一所大学,既要回头看,也要向前看。
问题是共产党回头看到了 64 ~ 而且也要向钱看。 |
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发表于 22-12-2019 05:36 PM
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发表于 22-12-2019 08:02 PM
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