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般涅盘大经

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楼主: 南京华硕    来自手机    显示全部楼层   阅读模式

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发表于 21-4-2019 02:45 PM 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
法隨法行,
如法而行,
隨法行者,
他以最高的
尊敬而恭敬,
尊重尊敬,
礼拜,
崇拜世尊,

因此在这里,
我们要住于法隨法行,
如法而行,
隨法行。
确实应该这样学。
(长部16經)。
般涅盘大经。
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发表于 22-4-2019 10:40 PM 来自手机 | 显示全部楼层
《心的圣谛》隆波敦

心往外送,是集(苦因);

心往外送的结果,是苦;

心清楚地照见心,是道;

“心清楚地照见心”的结果,是灭。
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发表于 22-4-2019 10:41 PM 来自手机 | 显示全部楼层
《观的次第》

倘若感受生起后,及时地知道,那么在瞬间即刻就灭了
“缘起法”就断裂开了。曾经听说过吗?“触缘受”?“触”就是接触到眼、耳、鼻、舌、身、心方面的所缘。如果在“触”的这一瞬间就有觉性,那么“缘起法”的流程就会在此终结;
如果在“触”的时候,没来得及观察,就会生起“受”,尤其是心方面的受,“触缘受”,如果有觉性及时知道这里,那么“受”就会灭掉。在“受”这里,烦恼会混进来,在这一点上及时知道,
整个流程也会断掉。如果无法及时识破烦恼,那么“渴爱”就会生起:如果嗔心生起,就会生起“无有爱”(对内心境界的爱),
想要这个境界赶紧消失;
如果贪心生起,
就想让这种让心满意的境界
长长久久,这称为“有爱”(对色法的爱);
一旦它们消失,就希望它们重新再来,这是“欲爱”。
一旦渴爱(欲望)生起了,
苦就必定会生起。
因为渴爱(欲望)是“苦因”,其结果就是“苦”。
如果我们的觉性够快——
渴爱(欲望)还来不及生起,心的整个流程就已经终止,这样就不会苦了。因此,如果能够观心的跑动(即心的迷失,观痴)
那就直接去观吧;
如果观不了心的跑动,
就去观生起的苦受和乐受;
如果观苦受和乐受也来不及,那就去观生起的贪、嗔、痴。就是按照这样的次第去观。——-隆波帕默尊者
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