新解《诗经》一国风（十五）豳风160狼跋

东方圣人

        主话题：狼跋

解析：《诗经》一、国风（十五）、豳风之、——
        160、狼跋——狼（凶恶残暴之人）跋（跋扈bá hù：飞扬，骄横暴烈）其胡（乱）【世】，载（开始）疐（zhì通“蒂”dì）其尾【果】。
        公孙（逊）硕（学识渊博，德高望重）肤（表率）【绅】，赤（空，空无所有）舄（xì柱下之石墩）几（jī危险，先兆）几【霸】。

        狼疐其尾【恶】，载跋其胡【主】。
        公孙硕肤【绅】，德（感恩，赐予；德教）音（语言，文辞）不瑕（xiá缺点，毛病）【霸】！








        即乱世现于凶恶残暴者飞扬骄横之狼性，客观因果关系乃类似花或果起始于其尾端之蒂。
        高位或公位者如果以主权逊让于人权那么便是怀有自主恤下之人品仁性者表率其贤能配位之绅士风范于学识渊博且德高望众者之人格尊严与脸面，独裁霸权者如同身居于立柱之上而那柱下空无石墩乃危险之先兆。

        狼性作为思想之恶因乃如同瓜果之尾蒂而必然导致祸患，争夺主权者土匪骗子飞扬跋扈乃标志为乱世之开始。
        高位或公位者如果以主权逊让于人权那么便是怀有自主恤下之人品仁性者表率其贤能配位之绅士风范于学识渊博且德高望重者之人格尊严与脸面，独裁霸权者主子以施舍恩赐及感恩回报样式之语言文辞德教于多主多奴之等级履制却不认为那是由恶念恶行恶习恶性所导致之缺点毛病而必然要遭受恶报！








        思想正确与否乃决定身家业国之兴衰。





——（完）