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十殿阎王与十八层地狱、孟婆汤、黑白无常（附图）
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发表于 6-8-2006 02:26 PM
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這些傳說可以激發很多做壞事的人  |
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发表于 6-8-2006 02:30 PM
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楼主 |
发表于 6-8-2006 07:35 PM
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楼主 |
发表于 6-8-2006 07:37 PM
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发表于 6-8-2006 07:40 PM
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很长下
谢谢楼主分享 |
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发表于 6-8-2006 07:40 PM
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发表于 6-8-2006 07:41 PM
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原帖由 cloud0314 于 6-8-2006 07:37 PM 发表
大家都有机会下去走走看看的。。。
我要升天的，还要戴羽毛的那种 |
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楼主 |
发表于 6-8-2006 07:46 PM
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原帖由 beifei02 于 6-8-2006 07:40 PM 发表
不要做坏事！！！来顶一下！！
我平时吃饭都不敢留下一粒饭。。。。 |
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发表于 6-8-2006 07:47 PM
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太长了，改天要copy paste也麻烦edit重点出来一下 |
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楼主 |
发表于 6-8-2006 07:47 PM
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原帖由 emo_puppie 于 6-8-2006 07:41 PM 发表
我要升天的，还要戴羽毛的那种
可以去信基督耶稣，那儿没有地狱的。。。 |
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楼主 |
发表于 6-8-2006 07:49 PM
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发表于 6-8-2006 07:54 PM
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有没有成佛的资料
好象是从来没见过酱渥  |
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楼主 |
发表于 6-8-2006 10:14 PM
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原帖由 N|GhT_K|L|Er 于 6-8-2006 02:07 PM 发表
可惜我只知道五殿阎罗王罢了
来，这里可以让你认识更多殿的阎王。。。 |
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楼主 |
发表于 7-8-2006 01:52 AM
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孟兰盛会
民間，人們相信在每年農曆七月初一，地獄的老大—閻羅王會在當天將鬼門關打開，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到人間，去享受人們的供祭；並在七月的最後一天，將鬼門關上。因此，農曆七月人間會比其他月份多了很多鬼，人們便七月為鬼月。至於閻羅王七月放鬼出來的由來，原是來自佛經《盂蘭盆經》目蓮救母的故事。
故事這樣寫著，身為佛陀十大弟子之一的目蓮具有神通。目蓮是一個孝子，但是他的母親卻不是個好人，在世時，貪念業報很重，死後輪迴打入惡鬼道。孝順的目蓮，常常思念著過世的母親，因為他會神通，有天突然想看看母親在地獄裡的光景如何？沒想到竟看見母親沒東西吃，挨餓的痛苦悲鳴聲不時而起。
愛母心切的目蓮，當下就用法力變出食物給母親吃，沒想到食物還未入母親的口，便化為熊熊火燄。目蓮無法救母親脫離苦海，非常痛苦，尋求佛祖的幫助。佛祖說：「你母生前罪孽太深，以你一人之力無法化解。但是，七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，共同祭祀，供養十方鬼靈，超渡眾餓鬼，方能解救你母親的危難。」於是目蓮依佛祖旨意行事，舉行法會，誦經施食，母親於是脫離鬼道，升入天堂。後來，佛教徒在這一天，舉行超渡法會，稱為「盂蘭會」。佛教徒們都會在這天舉行功德法會，為孤魂餓鬼超渡亡魂。
另外，根據五雜俎的記載：道教經典以正月十五是「上元」，為天官賜福日；七月十五是「中元」，為地官赦罪日；十月十五是「下元」，為水官解厄日。修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。
因此，道佛合併，七月十五日中元節，成了民間重要的節期。人們口耳相傳農曆七月是鬼月得守各種禁忌。好比，不能玩水、不能游泳、不能晚上曬衣服、不能晚上照鏡子、不能在室內撐傘、不能搬家、不能買房子、不能結婚……。人人大都盡量避開禁忌，舉凡可能遭遇鬼的有關活動，一概避而遠之，為求順利度過鬼月，深怕這些鬼兄鬼弟鬼姐鬼妹挑上自己。 |
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楼主 |
发表于 7-8-2006 07:35 AM
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原帖由 wyet 于 6-8-2006 07:47 PM 发表
太长了，改天要copy paste也麻烦edit重点出来一下
重点吗？
重点是。。。。
不要作奸犯科 |
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楼主 |
发表于 7-8-2006 05:24 PM
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盂兰节（农历七月十四日）
农历七月十四日（有些地方是七月十五日），道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。相传那一天，地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去；没主的就到处游荡， 徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。因此南方地区在这一天有普度的习俗。
一般农历七月称之为“鬼月” 农历七月十四为“七月半”
佛教典故
相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连知道后，很伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃 ，可饭一到口边就化为灰焰，佛祖释迦牟尼告诉他，必须集合众人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，其母方能济度，目莲依佛主之意行事，其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间习俗，并逐渐演变，从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，用以化解其怨气，不致于为祸人间。久而久之，就有了盂兰节这一节日。
道教说法
道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）。
正月十五日称为“上元”--主要是举行赐福的仪式。
七月十五日便称“中元”--用以赦免亡魂的罪。（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息）
十月十五日称为“下元”--是为有过失的人解除厄运
相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间找东西吃，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”的祭祀仪式。从前，各地轮流进行普度，把七月的每一天安排得满满的，引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件﹔后来的普度便统一在七月十五日举行。 |
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发表于 7-8-2006 05:35 PM
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楼主 |
发表于 7-8-2006 09:50 PM
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牛头马面
 
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。 牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。 |
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发表于 7-8-2006 10:04 PM
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发表于 7-8-2006 10:05 PM
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