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楼主: 游戏王

【日本文化※※交流專區】最新:日本教育制度

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发表于 5-7-2007 11:39 PM | 显示全部楼层

回复 #100 车坛师爷-SKY 的帖子

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发表于 5-7-2007 11:45 PM | 显示全部楼层
哦哦。。。二战。。。有时间去找中文的。。。再见。。。下线咯。。。
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发表于 6-7-2007 12:17 PM | 显示全部楼层
哇,真的看得眼花缭乱了。。。
有时看懂画,他们的校服好美哦。。不像我们这里的,都是差不多一样的 。。。

还以为中国已经很多(有些马来西亚这里也消失了)
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发表于 6-7-2007 10:49 PM | 显示全部楼层
原帖由 samuraikyo 于 6-7-2007 12:17 PM 发表
哇,真的看得眼花缭乱了。。。
有时看懂画,他们的校服好美哦。。不像我们这里的,都是差不多一样的 。。。

还以为中国已经很多(有些马来西亚这里也消失了)


EH。。。你说什么消失了?
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 楼主| 发表于 7-7-2007 09:02 PM | 显示全部楼层
日本姓氏的起源

古時候,日本人原本沒有姓氏,後來日本政府為了徵稅的緣故,才開始下令地方百姓登記姓氏。當時有許多百姓為此大傷腦筋,不知該如何是好,於是人們紛紛以自己的特徵、職業、宗教或居住的地方來作為姓氏。所以日本人的姓氏大都與特徵、職業、宗教或地名有關

北條→目前使用的人口大約兩萬一千人,就分佈上來說全日本都有。如果是神奈川縣(相模國)的就多少與後北條的支族有關聯。另一個分布較多的則是在大阪府約有近百人,這些則是江戶時期河內狹山藩北條家的後代,是後北條的嫡系。末代藩主北條氏恭一家至今仍在,而且與天皇家有往來。原因是北條氏恭在維新後曾擔任明治天皇的近臣。長崎一帶有些姓北條的人家,依據考證是昔日鎌倉幕府前北條氏派去鎮守九州的西國御家人後代。不過,北條有兩種寫法;一般所說的前北條與後北條都是寫成(ほうじょう),如果是另一種北條則是(きたじょう),譬如像上杉家臣北條景廣的北條就是屬於這種的。

德川→目前約兩萬人之數。這些大多跟德川的御三家多少有一些關係,其中也不乏御三家與御三姓的後人。東京都內的使用德川姓氏者有近百人則是末代將軍德川慶喜的後人。而其他御三家的後人也大多在故地生活著,在地方上仍然是屬於望族。這大概是跟日本人根深蒂固的門閥意識有關係吧?

織田→大約有近三萬人使用。依據研究其中只有百分之一跟尾張織田(信長一族)有所關聯,其他的大部分是其他各地所原本就有的織田氏後裔。織田這個姓氏目前在日本排的上千名以內的大姓。

豐臣→只有約四十人使用這個姓。依據考證,這些使用豐臣姓氏的人都是在明治時期允許平民使用姓氏時所選用登記的,與豐臣秀吉無關。會選用這個姓,想必也是想跟秀吉多少沾些邊吧?

武田→使用者非常多,將近有二十一萬人在使用這個姓氏。分布地點從北海道到鹿兒島都有,但是只有千分之一的人才與甲斐武田氏有微薄的血緣關係。另外在關西地區也有一些是但馬武田的後裔。

上杉→大約有兩萬五千人使用這個姓氏。目前以關東地區的使用者比較多。據說越後上杉氏(謙信、景勝)的外系分家還留存著,目前住在東京。

毛利→目前有三萬六千人人使用。日本全國各地都有分佈這個姓氏的使用者。目前毛利的嫡系也還留存,住在東京。

伊達→目前約有一萬八千人使用。主要分佈在關東地區與宮城縣仙台市。仙台伊達家目前當主為第三十四世的伊達泰宗。泰宗目前任職於伊達紀念博物館。而宇和島藩伊達家的嫡系也是留存著,當主為第十二代的伊達宗禮。兩家目前往來都十分頻繁。

島津→近三萬人使用這個姓,主要都分佈在關西與九州。島津家的嫡系目前當主是第三十二代的島津修久。島津家目前在鹿兒島縣擁有一個大規模的綜合企業,主要經營項目有觀光、幼教、燒陶、琉璃器皿、博物館、運輸、建築等。這個企業直接以島津為公司名稱。

三好→人數眾多約有七萬五千人。分佈狀況是全日本都有,各地都能見到使用三好姓氏的人。附帶一提,去年我在的公司有個同事就是姓三好。他是日台混血的,從小就在台灣長大。我們都戲稱他叫「三好米」。有一天我問他知不知道三好長慶或是三好義繼,他回答我只知道三好莎也佳(某寫真女星)。不知為何,那時候我突然有一種想要一棒敲死他的衝動……

松平→目前大約八千多人使用。松平這一姓氏的分佈範圍分散很廣,全日本都有這個姓氏的蹤跡。愛知縣與關東地區較多。松平這一姓氏與德川的淵源深厚,很多姓松平的人或多或少都與德川有血緣關係。據說男藝人松平健(飾演暴坊將軍的吉宗者)是三河松平氏的其中一支。

松前→目前人數大約三千多人,絕大部分都分散在東日本。明治維新以後有一些原姓蠣崎的人也都改姓為松前。不知道是不是因為蠣崎這個姓是比較難寫的緣故。

足利→使用人數大約三千五百多人。分佈的狀況是全日本都有,但是仍以關東地區為多。福岡一帶也有部分地區聚集較多姓足利的人。

朝倉→大約有三萬多人此用這個姓氏。分佈的情況以畿內地區為主,京都與大阪量地都可以很容易的看使用這個姓氏的人。

淺井→目前人數約有八萬六千多人。朝倉在姓氏排名上目前有在前五百大之內,算是人數龐大的一支姓氏。分佈狀況是全日本都有。

今川→大約有兩萬多人使用今川這個姓氏,主要分佈都在東海道的靜岡與愛知兩縣。不過使用這個姓氏的人絕大部分都是明治維新以後平民去登記使用的,與曾經稱霸東海道的今川家沒有關係。

六角→目前只剩一千多人在使用,而且分散在全日本。

大友→目前使用者約三萬七千人之多。這個姓氏全日本都看的到,但主要的分佈地以九州地區與北海道居多。

源→許多武家大姓的源頭始祖姓氏,目前仍有五千四百多人在使用著。這個姓現在在東日本已經很少見到,而在西日本的某些地方還算有集中的出現。

平→另一個武家大姓的源頭始祖姓氏。令人感到奇異的,竟然有近四萬人在使用這個姓氏。這個姓氏目前以東海甲信與關東地區為主要的出地。相對於源,出現在西日本的機率比較少。

橘→天皇賜姓出來的古姓之一,目前仍有三萬六千多人在使用。主要是以畿內地區為主要的出現地。

里見→目前仍有一萬多人在使用中。主要分佈的地區仍不出關東一帶。

佐佐木→這個從鎌倉幕府時期就很有名的武門名姓,後來也衍生出很多的武家姓氏。目前全日本使用這個姓氏的高達七十一萬人,在姓氏排行榜上穩坐第十四名的席次。

九鬼→約三千六百人使用,目前在全日本分佈的很散。

本多→全日本有近七萬六千人在使用這個姓氏。這是一個標準的東日本常見的姓氏,主要出現在愛知、靜岡、神奈川與東京等地區。

南部→目前約有一萬兩千人在使用這個姓氏,主要分佈地也是在東日本的山梨縣還有岩手縣居多。

大內→目前有五萬八千多人在使用這個姓氏。這個姓氏只要分佈在中國與北九州兩個地區。中國地區以廣島縣為最多。

長宗我部→這個姓非常稀少,依據紀錄目前登記使用的只有三十人左右。而另一個與長宗我部相近的香宗我部則更是稀少,大約只有十來人。

前田氏→目前使用人數有三十九萬人之多,排名在日本姓氏譜的第29名。目前前田氏的嫡系後人下落不名。旁細有獲得血緣證明的親族則是多聚集在石川縣。

柴田氏→目前有二十四萬四千人在使用這個姓氏,目前沒有聽到有關柴田後人的傳聞。

佐竹氏→大約只有三萬六千多人在使用而已。佐竹是原居常陸國,後代移封到羽州後就是定居在那邊。據昭和年代的資料來看,佐竹家的嫡系後代仍在。當時的當主是在秋田市一間高中擔任校長。

附帶一提聊聊的,目前日本統計出來的姓氏大約有四萬之多,比起鄰近的中國與朝鮮要多上很多。依據民俗學家的研究,這可能與日本人自古以來以地名或住地為姓的習慣有很大的關係。

附上目前日本的前十大姓氏
1佐藤-一百九十三萬人
2鈴木(すずき)-一百七十一萬人
3高橋-一百四十一萬六千人
4田中-一百三十三萬六千人
5渡邊-一百一十三萬五千人
6伊藤-一百零八萬人
7山本-一百零七萬七千人
8中村-一百零五萬八千人
9小林-一百零一萬九千人
10齋藤-九十八萬人

山田(やまだ )→ 「山田」是日本的三大姓氏之一,由外表來看,顧名思義就是「山裡的稻田」。以前日本人稱那些在山中耕作的人為「山田」さん,久而久之,就成為日本人的姓氏了。可是一般說來田地大多是出現在平原或河邊,理論上叫作「原田」(はらだ)或「川田」(かわだ)的日本人應該比叫「山田」的人多才對,但是因為古時候日本是個山多平原少的農業國,因此叫作「山田」的日本人當然比「原田」或「川田」的人多。

鈴木(すずき)→「鈴木」是日本目前最多的姓氏,這是因為古時候為了祈求作物豊收,寺廟每年會舉行祭典,而掌管祭典的祭司剛好叫作「鈴木」,「鈴木」祭司同時也掌管了地方的耕作事宜。因此許多農民為求豊收,所以紛紛從「鈴木」姓了。赤塚(あかつか)---據說當日本政府下了「姓氏令」之後,一些沒有姓氏的百姓,紛紛去請示村長,希望能夠為他們取個合適的姓氏。當時有個愛喝酒的大漢略帶酒意的去找村長,村長看他面露紅光,於是靈機一動便將他取為「赤面」(あかつら)。不過這位大漢並不中意「赤面」這個姓氏,於是村長才將「赤面」改為「赤塚」(あかつか)。這就是「赤塚」的由來。

犬養(いぬかい)→這個姓氏不是罵人的話哦!它可是道地日本姓氏,是這樣子的:「犬養」是「犬を養う」的名詞形,「犬」(い ぬ)意思是狗,「養う」(かう)的意思是飼養,所以是養狗的意思,古時候日本習慣用職業來稱呼對方,看到養狗的人就順口叫做「犬養」さん,於是「犬養」就成為日本人的姓氏了。
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 楼主| 发表于 7-7-2007 09:08 PM | 显示全部楼层
   日本姓氏


(1) 緒論
日本自古以來沒有姓氏,真正出現是在一八七五年,當時是明治時代。在這年之前,只有達官貴人才享有姓氏。何謂達官貴人?凡效忠國家的人例如將軍、武士、諸侯,就算是貴族的,才會有姓氏。此等人的姓氏,一方面是由天皇所御賜的。
另一方面,例如在江戶時代,一班以德川家康為首的將領,亦為以姓氏來作冊封用途的。姓氏在當時來說,不但是身份的象徵,也是在日本各地的地位表現。而一般稱為「庶民」的普羅大眾,都只有一個名字而已。正因為他們只有「名字」,因而起名便成為一件講究的藝術。
到了十九世紀中葉,由於西方思想引進日本,令到各方面都改革起來。於是到了一八七五年(日本為明治八年),明治天皇認為姓氏應該普及化,於是下旨,下令全國人民由即日起便應該有姓氏。一班本來沒有姓氏的庶民,當然是「自創」一個新的姓氏。在當時的社會並不是每個人都有讀書的機會,因此識字不多,這唯有藉著居住的周圍環境、觀看附近的大自然之特徵、或憑著居住的地形種種,來「創作」一個屬於自已家族的姓氏。
舉例:看見附近有釀酒的井,便叫做「酒井」;遠處種有柏樹的森林,便叫做「柏木」;凡是居住地方有農田,通常都按照「田的地貌」來取其姓;於是,在大家都互相為自己家族創作一個姓氏時,由於大家所創作的都不一樣,使到日本的姓氏總數,為全世界第一。而當中「鈴木」乃日本第一大姓氏。以下是常見的日本姓氏,並分成三類:描繪自然環境、描繪居住地方及「其他類」:

類別姓氏例子
自然鈴木、柏木、倉木、茂木、藤木、常木、櫻木、杉木、 小 林、平松、松下、松浦、木內、內田、山田、上田、深田、松田、太田、寺田、小田、前田、石田、剛田、神田、秋田、櫻田、田中、杉山、中山、福山、橫山、檜山、小山、中山、北山、影山、山上、山下、山本、長谷、近藤、遠藤、齊藤、伊藤、千草、千葉、櫻、木之本竹野內、宇多田、久保田...
地方田口關口野口、江口、杉村、戶村、野村、木村、中村 、新村、早村、木村、川村、河村、西村、北原、藤原、石原 、高原、柏原、吉川、德川、宮崎、山崎、朝倉、依倉、田倉、一條、九條、高橋、土橋、橋本、反町、四谷、七尾、八神、京都、阪本、望月、森雪、中島、床、野川、掛川、江戶川、二階堂、六本木、長谷川小早川、大道寺、道明寺...

其他牧野、月野、木野、水野、小野、大野、星野、菅野、吉野、野比、加藤、丸尾、花輪、麻生、秋吉、春日、加賀...

「姓名」中的漢字的讀法,差不多大部份都是訓讀,尤其是姓氏。至於名字,除了以訓讀來發音外,還有音讀。由於一個漢字有不同的讀音,所以通常在姓名的漢字之上,加入假名發音,又稱「振り仮名」。
讀音例子姓名舉例發音註解
純音讀
ごだい ゆうさく
五代裕作
姓氏及名字都是「音讀字」,模仿中國漢語讀音。
半音-半訓
姓是「訓讀」,名是「音讀」。
純訓讀
姓氏及名字都是「訓讀字」,取漢字字義,按日本固有音。
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发表于 8-7-2007 01:47 PM | 显示全部楼层
哦哦哦。。。姓氏大全表也出来了? 继续努力咯小伙子。。。
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发表于 9-7-2007 02:07 PM | 显示全部楼层
原帖由 车坛师爷-SKY 于 6-7-2007 10:49 PM 发表


EH。。。你说什么消失了?


哈哈,不好意思,写得不明不白的。。。。

我是说我们有些华人文化在马来西亚已消失了。。。。
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 楼主| 发表于 9-7-2007 07:10 PM | 显示全部楼层
可以说目前还注重华人文化的人们已经寥寥无几了。。。现在大家都越来越西洋化了。
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发表于 11-7-2007 10:54 PM | 显示全部楼层
世界变了啦~!


日本人是少数的很有民族意识的族群,也是一直在保持着文化的国家之一...
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发表于 11-7-2007 11:29 PM | 显示全部楼层
原帖由 车坛师爷-SKY 于 11-7-2007 11:07 PM 发表
世界变了啦~!
日本人是少数的很有民族意识的族群,也是一直在保持着文化的国家之一...



这不是很历害吗(模仿团长口音)


--------------
好吧,我承认是来水的,你们继续吧...闪人
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 楼主| 发表于 14-7-2007 07:54 PM | 显示全部楼层
日本的大和子(やまと-なでしこ)

相信有很多人都听说过日本的大和抚子。。。我们可以在动画、漫画、日剧里面都听见、看见,但是究竟你对大和抚子的认识和了解是有多深呢?这里我就大概简略地为大家介绍什么是大和抚子吧


“抚子”是日本文学中“秋之七草”之一。秋之七草的说法首见于《万叶集》中山上忆良的《秋之七草歌》,分别指葛花,瞿麦,兰草,牵牛花等。在《万叶集》中,抚子多称为石竹或瞿麦。其形态纤弱,实际上并不娇气,能在多种环境中生长,有悠远的甜香,能使人感倒舒适和放松。“抚子”总让人觉得是温柔,亲切,纯净,娇弱的,被父母爱怜着的孩子的形象。由于最初“抚子”是从唐朝引进的,为了以示区别,由唐朝而来的“抚子”被称为“唐抚子”,而日本原产种被命名为大和抚子,或河原抚子以示区别。此后日本人常把具备传统美德的女子称为大和抚子,其特征是柔弱顺从的外表下,有不随流俗的气质。历史上第一位具有“大和抚子”之称的女性,是曾与传说中名将源义经有着难忘情缘的绝世舞姬——静御前


現代日本演藝界的”和風系女優”,就很接近大和撫子的形象,她們給人的感覺除了溫柔潔淨外,更有讓人放鬆和癒療的特殊魅力

但是往往现在的日本男性对日本大和抚子却有着另一面的看法:

现在日本男生是怎样定义大和抚子做个参考
- 头发要黑色(浅啡色也可),长度不限
- 黑面,高底鞋,不可
- 不需要太美,常识范围内就可以
- 身高不限
- 不可太多话,也不可太静
- 有些个性(但不要太跟潮流走)
- 希望一日有六成时间挂笑脸
- 能够说普通人说的日本语(像对老师说话那样,满口隐语就最差)(隐语即是另一篇提过的ABC之类)
- 不口出恶言,不太讲粗俗说话
- 没有和服也可以
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 楼主| 发表于 18-7-2007 12:54 AM | 显示全部楼层
日本御宅族(おたく)Otaku

转载:贪焚大陆


“おたく”的“お”汉字写作“御”,而“たく”则是“宅”的意思,日本人用来指代那些沉迷于某一种活动而整天呆在家里潜心研究的人;有时也专指狂热的动漫爱好者。你自认是OTAKU吗?你的身边有OTAKU吗?你对OTAKU的看法是什么?在大部分人的心目中,OTAKU(御宅族)就是动漫迷的代名词;说起OTAKU,脑海中就会浮现出戴着厚厚的眼镜、口吐各种让人如坠五里雾中的专业动漫名词的形象。其实,OTAKU的含义远不止于此!
  令人困惑的现象

  “おたく”(OTAKU)这个称号,对台湾新生代的ACG迷来说,似乎已经变成一种极崇高的象征了!有人立志成为OTAKU,也有不少人以OTAKU自居!甚至以自己是OTAKU而自傲!?让人看的、听的,是胆战心惊、哭笑不得啊!OTAKU是什么?是ACG界的天才?是ACG爱好者中的菁英?还是ACG迷心中的神?千万别那么想!因为,就算被称做 OTAKU,这也不能代表什么!面对这个名词时最重要的,就是不要先抱持着神化的假象,因为OTAKU——是人!

  正反两极端的价值观

  不论是在台湾也好,还是在其他国家。对于ACG这个领域,外界始终都是以"小孩子玩意儿″的眼光看待。借由"舆论″这种"多数人的暴力″,将看漫画、卡通与打电动的人,清一色的打入行为偏差者之流。相信有不少人一定会在心中呐喊:"我何其无辜,难道看了这种东西,喜欢这种东西,我就一定会学坏?就一定没有前途吗?″,我想这也应该是大多数ACG迷共同的心声吧!对以此为生,或是直接说是对"OTAKU″来说,这种诬赖的定位更是令人忿忿不平!
  
  先别管是否有接触ACG这个领域,但就一般人,对ACG钻研者的看法来说,爱好到这种地步是疯狂的!是浪费生命的!举个例子:就好像每个人都会在生病时吃药,但是要是拿药当饭吃的话……难保周边的人不把你当疯子,是的!在外界的眼中,OTAKU就像是疯子。为什么?因为他们不了解ACG!对于不了解的事物,人都会本能的敌视、攻击。他们会以"传统″、"责任″等等表面化的理由当借口,却不曾想到,一个每天在传统文学中钻研的学者,与一个每天研究ACG的人,其实都是做一样的事,只是看不同的产品。更可笑的是!搞ACG的人通常是在自己闭锁的世界里求取认同,甚少影响他人。反倒是一个饱读诗书的人,却常以所读的文学参与斗争、误导他人!还可以进入国会胡闹恶搞!请问ACG何辜?爱好者何辜?

  基于外界对ACG的误解,所以便认定ACG是个带负面解释的领域。而身为这领域极端者的OTAKU,自然就成了万恶之源!此种情况在日本还有个引爆点,就是知名的宫崎勤事件。在台湾呢?虽然还没有啥子大事发生,但是外界,尤其是台湾最愚蠢的三大单位:政府官方、新闻煤体与教育团体,已经有了接受ACG的人便与偏差行为交集的错觉。而判断的理由更是荒谬!因为好学生,或成绩好的学生,是都不看漫画、不打电动的!(注意喔!他们的观点是先建立在两者绝缘喔!)而成绩差的学生,或品行不良的学生,绝对都会打电动,会看漫画!所以凡是接触ACG的小孩就容易学坏!很可笑是吧?更可笑的是,这次所谓的电玩大赛台湾夺冠事件,又因为这三大白烂单位的胡搞,造成了以后电玩比赛的名次对升学会有帮助的提案!
先别管这个案子合不合理了!假设今天,台湾没人在那次比赛中得奖,这三大单位是依旧秉持对ACG"恶即斩″的态度?亦或是像现在一样,一副要为电玩平反的样子呢?

  那么,为什么台湾ACG迷会对OTAKU抱着这么多的憧憬呢?简单来说就是——不了解。人们对于不了解的异类会投以敌意。但是对不了解,却比自己强势的同类,往往就有可能会将其神化。是的!想当OTAKU并不是只要看的作品够多就行,相关的业界消息、情报,与作品相关的知识,还有一股把ACG当生命的热诚,这些都不是一般爱好者能轻易办到的。单就这个角度来说,OTAKU真的是非常了不起的,当然也要比一般的ACG爱好者强上许多。

  依照《おたくのビデオ》来解释的话,一个够被称为OTAKU的人,除了要看够多的ACG作品外,军事、军械、相关科技、相关业界消息等等,都必须吸收整汇。也就是得穷究"专″与"博″的极限,能办到这种事不只是需要"热血″或是"魂″!光是这股持续不屈的毅力就已经够让人崇拜了。再加上想要为ACG燃烧的话,几乎所有的时间与金钱都会被占掉!所以没有绝对觉悟与热诚的一般人,是不可能办到的。也无怪乎会有人把OTAKU当神拜了。

  不过,也不是每个人都有本事成为OTAKU的!不要以为自己牙尖嘴利,又看过一些东西就能自称OTAKU,所有的代称与头衔都是背负对等权责与压力的。简单来说,就是你被人叫做OTAKU,不管你是怎么样的人,只要是与动漫画有关的好事、坏事都会一起被扣在你的头上!因此在一股劲儿的往这个座位坐下之前,也请量量自己有没有这么大的屁股!而坐下之后,也别使劲儿地炫耀,等到了能像GAINAX这个大型OTAKU集团一样靠ACG捞钱,或是已经进驻大学开课了再来现!不然,就请不要给年轻一代错误的假象。
想刮人的胡子,就先把自己的刮干净

  再来,为什么喜欢ACG会被人误解?甚至是指责?主要原因有下列五类,这些大多都不是外界的问题。怎么说?

  一、对虚拟情境的错置
  这一点不单是ACG迷有,戏迷、歌迷、书迷等等都有!这种对自身喜好的重视与对外现实的区隔,造成无形间的同好排他性。局外人自然会投以异样的眼光。而这个问题一但恶化,往往会使入迷者对现实世界产生错误认知,甚至是对自身能力与未来的过度幻想。而当发生问题时,就会出现一些"专家″,在媒体上为社会大众分析,分析的结果自然是没有什么好话的。

  二、社会责任的认知误谬
对自己的喜好投入感情、时间与金钱,不代表你应有的责任已经办到了!这一点是年轻族群最常有的毛病。本来喜欢ACG并没有什么对错,真正错的是把对ACG的投入,与正常生活的重要性交叠,甚至是本末倒置的改变顺序!这个社会终究不是由空想的ACG所架构成,就连以ACG为业的人也不能免于面对"现实″的考验。想以 ACG做逃避、或是替代原有的角色责任,当然会让外界错估你的能力、误判ACG的正面价值。

  三、犯罪者诿过用的借口
  在一般的青少年犯罪,或是行为偏差者在受媒体访问时。不管是为了找借口、还是想求得心安,他们时常将自己犯错的原因归咎于受了ACG的影响。而媒体与教育人士也都很无知与无耻的,就这么将ACG认定是万恶的根源。"人非圣贤,孰能无过″,但是既然有胆这么做,为什么没种去承担!没种说自己做错了!而要把罪过推到ACG的身上?一个人学好学坏全看个人的决定,自己定力不够,就别推拖是因为外界的诱惑。而这种人对 ACG圈整体形象的打击是非常严重的。

  四、行为偏差造成的误解
  上一项提到了外界将行为偏差者的主因指向了ACG界。这是很荒谬的!然而这种印象是哪儿来的?还不是些素行不良的人给媒体耍白烂的机会。不可否认的,任何领域内都有害群之马。就算他们的行为偏差不是导因于ACG,但是外界还是会把苗头转向我们。这是一种愚蠢的集体错误认知,而更可悲的是,竟没有人站出来说:"我学坏是自己的错,这与我看漫画无关″。再加上自称是专家之流的人,都要找个理由来解释这些偏差行为,巧的是这些被认定有偏差行为或多或少都有在看漫画之类的。所以就形成——接触ACG就易造成偏差行为的荒谬定见。

  五、认知落差造成的窘状
  虽然爱好ACG的人很多,希望外界不要误解的声音,在圈内也此起彼落的呼喊著。遗憾的,许多这么呐喊的人,却净是做些会造成反效果的举动。最好的例子就是有些角色扮演者满街乱逛。外界的人哪里会懂你是怎样的人?他们只知道你行为怪异,本来去角色扮演也没啥子大不了,不过不知分寸而被误会就怪不得他人。这样不但让外界的误会加深,还让真正守规矩的角色扮演者,还有其他参与者被一起拖累,抹黑。

  虽然上述这些观点不是在否定 ACG的正面价值,但是事出必有因,在批评误解ACG的人白目时,也要先想想为什么会被人误解?所谓一粒老鼠屎,坏了一锅粥。在日本,这类会造成外界误解的人之中,不乏所谓的OTAKU之流。比日本晚起步的台湾会是怎样的情形,各位大可以亲眼去确认一下,要明白现实远重于想象,两者间的落差也不是隐测能断定的。

而另一方面,Otaku里也大有控过头的人在。
事件一
今年早些时候日本高三生杀死母亲还砍断她头颅的事件传出,震撼全日本,包括《朝日新闻》、《日刊现代》等媒体15日晚报都大篇幅报导此案。发生血案的公寓就在会津若松市政府附近的商业区,公寓是少年的母亲为了方便孩子读书上学而租下的房子。他们的老家距离会津若松市有60公里远,他们的母亲每个星期会来探视一次。凶嫌所读的高中是当地有名的一所中学,升 学比例高达六成
杀动机 都很诡异 精神异常 常是借口
一些日本媒体报导说,凶嫌有些心理异常,曾看过精神科医生。似乎这桩惨案,为杀人的高中生找到了一个很好的“借口”,但是综观近几年日本社会儿子杀害父母的案例频传,反映的其实正是“病态的社会”。
据日本警察厅的统计,14岁以上的孩童杀害自己父母的例子,近数年有增加的趋势。1997到2004年,每年有3到9件;2005年以后,快速增加到17件,这两年每年都呈两位数成长。
去年的一件惨案,让家有高中生的日本父母亲相当警惕。去年6月,奈良一位医师父亲因为期待孩子继承衣钵,在学业上对孩子施加了很大压力,却没想到孩子在家放火,烧死了母亲以及弟妹。犯案的高中生说:“我就是想要把自己的生活全部消掉,然后重头做起!”
靠近成田机场的千叶县佐仓市,去年7月也发生一名19岁的少女在家里放火,把52岁的父亲烧死的案子。更离谱的是,北海道稚内市去年8月有个16岁的高中生,找同学合力将46岁的母亲杀害。
这些孩子杀害父母的动机都相当诡异,很多是想要找回自己的存在价值,所以想排除对自己有阻碍的家族与家庭。日本福祉大学临床心理学教授加藤幸雄说,杀死母亲还砍下她的头颅,显然是脱离社会认知的行为,可能是对爱的欲求未能满足转而生恨。
一些社会学家也对社会价值观混乱、亲子关系混淆带来日益扩增的“宅男现象”相当忧心。例如,最近几所大学名校的学生集体强奸女生,社会群起批判,却又有国会议员出面解嘲说:“男生会想要强暴女生,表示男生很有魄力,现在日本社会就需要这样的男子汉呢!”这些国会议员后来在舆论压力下被迫住嘴,可是已澈底反映了社会价值观的扭曲。
宅男问题 变相鼓励
“宅男问题”也被认为是日本社会的一大病灶,这些一天到晚关在房内不愿意出门的孩子,到了该出社会成家立业的年纪,却还靠着父母生活。
过去发生数起小女生失踪遭到杀害,或者是长期被人监禁,最后才被救出,却已经耗掉好几年岁月的例子,多数是宅男所为。宅男现象本来就不应该受到鼓励,奈何日本的媒体却往往对宅男现象大事报导,甚至拍成电视剧,让日本这个社会愈来愈沉沦。
事件二
  27日,日本千叶县一名国立中学的男教师因频频对班上女生说“萌え”和“你是我的东西”而被指控犯性骚扰。日前该名教师已承认自己的错误行为并当众谢罪。这位宅男老师今年38岁,酷爱穿着红色的衬衫和紧身运动套衫,今年4月起就任该校的老师,第一学期的表现还算正常,但到了第二学期就原形毕露了出来,在上课的时候经常会对班上的女学生说出“萌え”和“你是我的东西”此类秋叶原专用语,而对于留长发的男学生,则恐吓其在剪短头发以前不准和其他同学说话。这名教育工作者的问题还不仅仅限于此,尽管学校的门口贴有很明显的“禁止使用手机”的公告,该名老师还是会在上课时间接听电话,导致授课经常被中断;此外还频频迟到以及出现过不带教科书来上课的情况。另外还华丽的指导学生说“棒球并不能强身健体,还会使你的身体变得迟钝”、“如果谈恋爱的话最好同时和多个人交往”等等等等。学校方面在9月下旬听取了来自学生监护人的意见开始对这名老师进行内部调查。并于28日召开了紧急学年集会,勒令该名老师当众道歉,此外还将会有一
系列的处分措施。

[ 本帖最后由 游戏王 于 20-7-2007 01:44 AM 编辑 ]
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发表于 20-7-2007 01:37 AM | 显示全部楼层
老兄。。。弟弟。。。字很小咧。。。投诉投诉。。
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 楼主| 发表于 20-7-2007 01:44 AM | 显示全部楼层
原帖由 SKY@SAM 于 20-7-2007 01:37 AM 发表
老兄。。。弟弟。。。字很小咧。。。投诉投诉。。


哈哈。。对不起,因为要节省空间的问题,我放大好了。
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发表于 20-7-2007 02:12 AM | 显示全部楼层
原帖由 游戏王 于 20-7-2007 01:44 AM 发表


哈哈。。对不起,因为要节省空间的问题,我放大好了。



看到了很负面的报导文集。。。流汗。。。
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 楼主| 发表于 10-8-2007 12:30 AM | 显示全部楼层
那个是转载于中国文章的,希望不是像文章里面那样咯。。

抱歉迟恢复
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 楼主| 发表于 10-8-2007 12:46 AM | 显示全部楼层
日本教育制度

转载:http://www.japanresearch.org.tw/director-45.asp
     http://www.lincoln.com.tw/w-2/japan.htm
     http://www.saec.edu.tw/info/japan/j01.htm


日本的教育制度與台灣類似是以6.3.3.4制為基礎,也就是小學6年、中學3年、高中3年、大學4年,之後2年制短期大學及1至5年的高等專門學校也納入日本教育制度,大大提高國民的教育水準。台灣教育部認可日本大學及短大的文憑,2002年3月公佈日本公立專門學院文憑已採認證相當台灣專科文憑,請參考教育部國際文教處相關網站訊息http://www.edu.tw:81//bicer/
日本的留學資格:
日本高等教育機構的入學資格必須修畢12年學校教育者,相當台灣高中畢業,日本語能日測驗1級或2級合格或參加日本語教育振興協會認定的日本語學校接受6個月以上日本語課程。(或是在大學,高中有接受1年以上日語教育該教育機構必須經認可)取得日本大學或短期大學,或專門學校,或高等專門學校的留學居留資格。

日本的教育自由化

日本有一種股份公司立的學校

  一般的說,學校有國立、縣立、市立、私立等等,日本的教育自由化以後,又有由非營利組織的NPO法人或股份公司設立的學校產生。股份公司興辦立學校與私立學校有什麼不同呢?私立學校的設立與經營,依「學校教育法」規定僅限於學校法人,學校法人可以從國家領取私學補助金;但是股份公司不同,這是利用「特區」制度申請設校,不能從國家領取私學補助金。因此,由股份公司設立的學校,經營管理的負擔加重,學費也隨之水漲船高。

  日本的股份有限公司立學校的第一號,是岡山縣的「朝日塾中學校」,此校打出空前的經營方針。進入此學校唸書而被學校認定成績好的學生,如果不能考上地方的明星高中時,學校願意將3年間所收的學費全額奉還,這等於是一種「保證及格」的學校。要明白,這不是補習班,而是正規的學校。

  另外,橫濱市的學校法人「高根學園」,在2005年秋申請「特區」制,在日本國內創立第一所從0歲到12歲的一貫教育學校。該校本來在市內設立幼稚園,從事乳幼兒的教育,現在又新設小學校而連串成一貫教育,實踐義大利教育家Maria Montessori方式的教育,開發孩子的潛能和自發性活動,趁早在學校施予教育孩子必要的環境和教材。

日本的「構造改革特區制度」

  股份公司立的學校之所以能夠產生,是因為有NPO法人的稅制優惠。

  1995年日本發生阪神大地震,市民自發組成的各種民間團體積極參與救援賑災活動,但這些組織在設立銀行帳戶等問題遇到了法律和制度的障礙。於是,認識到必須改革公益法人制度,給予從事非營利活動的團體法人資格。在這個背景下「特定非營利活動促進法」──即NPO法誕生,這是一種對NPO法人的稅制優惠政策。所謂特定非營利活動,是排除了政治性和宗教性活動,以增進不特定多數人利益為目的非營利活動。到了小泉首相時代,在日本的結構改革整體戰略之下,對日本的經濟、財政、行政、社會通盤的結構改革時,教育改革方面也產生了「特區制度」。

  日本的「構造改革特區制度」簡稱「特區」,是指國家承認其採取不同於全國統一制度的區域。2002年10月,構造改革特區推動本部決定了構造改革特區的93項特區改革計畫,其中有關教育改革的有16項,包含了實施全英語教學的學校、不必依照學習指導要領而制定課程的學校、為解決失學或逃學學生而設的網路在家學習制度,以及降低幼稚園學童入學年齡的制度等「特區」。

  既然日本政府在「特定區域」准許特例地鬆綁放寬的「構造改革特區制度」,於是申請「特區」獲准之後,就可以設立NPO法人或股份公司的學校。目前利用該制度申請核准設立學校的,大學有6所、高中有13所、國中有1所,合計20所。

教育自由化是對統一教育的反彈

  從1970年代之後,日本輿論對中央政府的統一教育制度興起批判,並在美國的壓力下,日本也產生教育的自由化或學校的自由化理念,當時的中曾根首相就開始著手於教育改革。到了1990年代「鬆綁的教育」正式啟動,大幅度地削減學生的學習內容,實施新的學習指導要領,為了培養應用力或創造力,新設「綜合性的學習時間」。但是另一方面,「鬆綁的教育」也使日本學生的學力降低。因此又興起公立學校的改革案,給予各學校比較自由裁量的餘地。

  公立學校的改革,以「學校選擇制」出發,學生不受過去的學區拘束,可以選擇想要進入的學校,因此學校之間也就引進「競爭原理」,謀求學校本身的革新和教員的意識改革。公立學校的中小學校,為謀求管理營運的彈性化,有些由學生的監護人或地區的居民、與校長共同成立「地區營運學校」,開始實施「社區學校」。

引進「競爭原理」淘汰學校和學生

  不論公立、私立學校,或股份公司設立的學校,日本的一連串教育改革,都是往學校的多樣化、個性化的方向進行,這表示接受教育的孩子以及其監護人之間有比較多的選擇。

  但是引進「競爭原理」也讓學校之間的差距越來越大,有些明星學校,學生競相集中,而沒有名氣的學校沒有學生聞問。2005年3月東京市板橋區的區立若葉小學成了廢校,這是學校被淘汰的例子。學生家長之間的議論,對學校隨便的批評或風聞,就將學校的好壞序列化,當然學童和區域之間也越來越沒有連帶感。

  另外,「構造改革特區制度」的實施也產生很多問題,因為依各個地方自治體的財政收支多寡,使學生的受教品質產生不公平待遇。處在教育環境不佳地區的學校,在學校評鑑上分數降低,導致學生的受教權遭到侵害,造成在人生的出發點就有一大段落差。至於股份公司設立的學校,也出現經常收支呈現赤字、招生與規定名額有大差距、老師兼差又兼課教學不力、圖書館藏書不足等問題。

  以前日本的任何孩子都都可獲得內容平等的義務教育,這樣美好的時代已經終了。自從實行教育自由化引進「競爭原理」之後,父母親等保護者的財力和熱忱,直接反映到學校的選擇和教育內容上。日本社會不再是和諧的平等社會,連學校和學生都將變成「勝犬」與「敗犬」的淘汰戰場。

日本之教育情況
[size=+2]日本土地面積約有三十七萬八千平方公里, 人口約為一億二千五百萬人。日本目前之經濟和科技能躋身於世界先進國之林,在於全民化民 主教育之普遍推行,以及教育與學術研究機構之充分配合。日本之教育正朝著自由化與國際化方向邁進,而教育改革及擴大國際交流等政策,甚獲國際間之重視,也深值我國借鑑之處甚多。日本之教育制度採美國制,與我國一樣,滿六歲後,才能入小學,小學教育為六年,中學係三 年,總計九年為義務教育期間,高中三年、短期大學二年、大學四年、大學碩士課程二年、大學博士課程三年。 日本係屬先進國家、經濟發達、社會繁榮、學術自由、一九九五年 有來自世界各國持有一年簽證之五萬三千八百四十七名留學生,其中我國留學生則有五千一百八十名﹝另外持六個月簽證之就學生有一千三百 五十九名﹞,日本為促進國際化,預定於西元二千年時將招收留學生十萬人。一九九六年經文部省認可之大學總計有五七七所﹝國立九十八、公立五十三、私立四二五、其他一﹞,短期大學則有五九八所﹝國立三十三、公立六十三、私立五○二〕,各級學校新學期均自每年四月一日 開始。上述各級學校相關資料均登載於日本文部省高等教育局發行之「全國大學一覽」暨「全國短期大學‧高等專門學校一覽」,可向教育部 留學生資料服務中心查詢。 文部省係主管日本全國學術、文化及教育行政事務,設有:
  • 生涯學習局
  • 初等中等教育局
  • 教育助成局
  • 高等教育局
  • 高等教育局私學部
  • 學術國際局
  • 體育局
  • 附屬相關機構
  • 文化廳等。
日本之國、公立大學及部份少數私立大學之入學考試係採統一考試 ,即分第一次基礎學科﹝國語、英語、數學、理科﹝物理、地學、化學、生物等﹞及第二次專門學科﹝因各校學科系而異﹞等兩階段考試,考 生可依第一次考試成績參加適合自己成績與性向、興趣之多所大學‧科系之第二次考試﹝日期由學校決定﹞,作為大學入學成績評量的依據, 使考生有更多的選擇機會,以避免「一試定終身」之不正常現象。其他未參加統一考試之私立大學均自行單獨招生。留學生之入學考試則由各 校另訂外國人留學生選考辦法個別行之A不必與日本人學生一起參加入學考試。日本高中學生目前逐漸減少,而大學及學科數卻日益增多,故 其一般之升學率頗高,但若想進入「明星大學」或「熱門科系」,其競爭相當激烈;所以日本的升學補習班到處可見。一九九八年一月十七、十八兩日舉行第一次基礎學力考試,全國有562個考場,報名應考生有五九萬七千二七一人,比去年減少0.4%左右。考生數雖然減少,但仍反應日本經濟蕭條,國、公立大學成為考生就讀目標。第二次專門學科考試日程,以分離、分割方式進行,即二月二十五日起為前期及A日程,三月五日以後﹝亦有一部份起自四日﹞係B日程,三月十二日以後﹝亦有一部份起自十一日﹞為後期日程,而三月八日以後則為C日程。 日本學位之授與大致同於我國,即學士、碩士﹝修士﹞與博士﹝課 程與論文兩種﹞等三類,另於一九九五年起,短期大學畢業生授予「準學士」,專門學校專門課程畢業生授予「專門士」。夜間部﹝稱二部﹞ 大學同日間部一樣修業四年,大學通信教育學部畢業生之學歷同等於一般學部畢業生,未予區別。 日本早於一九八四年中曾根康弘內閣就成立「臨時教育審議會」, 開始規劃二十一世紀社會的教育改革,日本的教育制度與體制將隨國際化的進展與資訊的普及,劃出理想的教育遠景。日本為達成十萬人留學 生,自一九九七年四月起廢除保證人制度,改為經濟能力之審查,同時將優良日語學校之學生簽證期限由六個月提升為一年。
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发表于 10-8-2007 12:21 PM | 显示全部楼层
日本就是因為有所謂的[昇學壓力]才會有很多人寧願當宅男腐女也不要去接觸社會。
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 楼主| 发表于 10-8-2007 02:00 PM | 显示全部楼层
所以在动画里面那些角色也是为教育忙咯
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