创价学会－佛法教学

小凯子

依你所了解，什么是成佛？

笨陈

原帖由 小凯子 于 30-8-2007 12:19 PM 发表
依你所了解，什么是成佛？

我问你念南无妙法莲华经如何成佛,你怎么反问我了?

雲濠

1,如来常在经中赞言：如是经典，是为微妙，是第一法。如此判断，经经都是第一微妙。而法华，华严，楞伽被列为经王，这是后期判教以后的事情。当然，这些经典被尊为经王自然还是有其特殊的地方的~每个祖师相应的法门不一样。和自己相应的自然就是第一微妙，不是吗？所以，“经王”对大家修行有帮助了吗？

2，评楼主：若真的想依佛教的判教，华严示佛富贵，法华示佛权贵。华严，法华是佛教界认同的诸经之王。判教内，没唯独尊法华的~！

3，在版规上面，好象列明谢绝 一贯道，创价学会等之辩论，不是吗？

4，对于创价的信徒，很抱歉了。~ 佛教的成立，以三宝为基础，但是，创价好象没有依佛、法、僧为教义基础哦~
再，创价由日本日莲和尚到今天的演变与教义的更动，也许值得大家探讨一下~

mahalwin

原帖由 雲濠 于 30-8-2007 01:08 PM 发表
1,如来常在经中赞言：如是经典，是为微妙，是第一法。如此判断，经经都是第一微妙。而法华，华严，楞伽被列为经王，这是后期判教以后的事情。当然，这些经典被尊为经王自然还是有其特殊的地方的~每个祖师相应的 ...

法花经不是排他性的，就算是智者大师将法花的地位抬得那么高，到最后他是发愿生西方的。我们再看智者大师对各种禅修的分类，显示智者大师并没有“废除”法花前的一切经典。

日莲说法花涅磐二经很重要，

佛告迦叶，迦叶！诸声闻及凡夫，闻说三乘无别而疑之，然三乘成就，同一佛性，故无有别，诸众生久后，乃知一切三乘同一佛性。如诸金矿之除滓秽而成金，众生到无烦恼，至于知三乘同一佛性。若云声闻如舍利弗得小涅槃，缘觉得中涅槃，菩萨得大涅槃者，有过罪也。虽开示三乘，知如来秘室藏时，诸阿罗汉，亦悉得大涅槃。故大涅槃者，毕竟乐也。何有差别

以上是方广版的涅盘经


日莲开宗立派至今，日莲系有那么多的流派，新兴团体，每个都说是唯一奉行日莲教义的宗派。。。
日莲宗说日莲正宗和其新兴团体立日莲为佛，是日莲正宗后世的宗主所为。。。。这些种种。。。
我想有心要真正弄清楚的人，要亲自读法花经，日莲的御书，天台大师的论典， 日莲各系教义的形成等等。。。
再看当时日莲在世时，日本各宗各派的情况，日莲批评净土宗又是为什么（看立正安国论），日本净土宗的论点又是否是中国净土宗的论点？中国净土宗的论点又是否是净土五经的教义。。。。。。。。

mahalwin

关于创价学会贴子违反版规。。。

个人认为，日莲不是属于创价学会一个团体的。。。
他对法花经的看法，这里每个人对法花经的看法都应该可以在 佛教法音版讨论，陈述

至于创价学会的三宝和相关问题，由于版规。。。那么就去民间信仰讨论罗。。。

小凯子

首先必须先了解你认为什么是“成佛”，那么我才能告诉你，你所要的答案啊！

假如你认为的“成佛”是去极乐享福的话，那么我们的成佛就与你的不尽相同了！

所以我想先听听您的意见！谢谢！

小凯子

我们的论证一向依据《法华经》及符合文证、理证及现证！

创价也是依佛、法、僧为三宝。

mahalwin

原帖由 小凯子 于 30-8-2007 02:15 PM 发表
首先必须先了解你认为什么是“成佛”，那么我才能告诉你，你所要的答案啊！

假如你认为的“成佛”是去极乐享福的话，那么我们的成佛就与你的不尽相同了！

所以我想先听听您的意见！谢谢！

法花经的成佛"十号具足",三十二相八十种好


至于说成佛是去极乐享福...这个根本就不是净土宗的思想,是民间不明佛教思想.

笨陈

原帖由 小凯子 于 30-8-2007 02:16 PM 发表
我们的论证一向依据《法华经》及符合文证、理证及现证！

创价也是依佛、法、僧为三宝。

哪尊佛? 什么法? 谁是僧?

笨陈

原帖由 mahalwin 于 30-8-2007 02:22 PM 发表


法花经的成佛"十号具足",三十二相八十种好


至于说成佛是去极乐享福...这个根本就不是净土宗的思想,是民间不明佛教思想.

转轮圣王也有32相,转轮王也是如来?

对,净土宗是带业往生,继续在极乐世界修行,不是去享福.
虽然我现在渐渐离开净土宗,但还会为净土宗辩护.

雲濠

原帖由 <i>小凯子</i> 于 30-8-2007 02:16 PM 发表 <a href="http://chinese.cari.com.my/myforum/redirect.php?goto=findpost&pid=32122769&ptid=844788" target="_blank"><img src="http://chinese.cari.com.my/myforum/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open(this.src);}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /></a><br />
我们的论证一向依据《法华经》及符合文证、理证及现证！<br />
<br />
创价也是依佛、法、僧为三宝。

<br />

但是，我读创价写的《佛教史》时，不是这样说的。
即使提到僧宝，
其观念却和佛教有出入，怎么办？

p/s: 云濠一切言论皆依创价而言~
感恩赐教

小凯子

如果以现在的话来解释，“十号具足”,“三十二相八十种好”是怎样的一个人呢？

那一位大德、法师可以具足呢？合十请教！

笨陈

原帖由 小凯子 于 30-8-2007 02:15 PM 发表
首先必须先了解你认为什么是“成佛”，那么我才能告诉你，你所要的答案啊！

假如你认为的“成佛”是去极乐享福的话，那么我们的成佛就与你的不尽相同了！

所以我想先听听您的意见！谢谢！

如如不动,明心见性,大觉悟者,大智慧者.见一切相,当体即空.

如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊.

小凯子

当然各宗派间一定会有其出入的地方。

就如北传不赞同南传的教义一样。

互相学习！

笨陈

十号具足就是我上面提到的十种名号.

弥勒菩萨在未来世将拥有以上十号.

小凯子

不客气的说一句，这些不过是名词而已！最要紧的是如何实践！

就比如说菩萨！一个人不行善、不助人、空有慈悲心那又有什么用呢？

就如常不轻菩萨常说的一句话“汝等皆行菩萨道，当得作佛。”

笨陈

原帖由 小凯子 于 30-8-2007 02:50 PM 发表
不客气的说一句，这些不过是名词而已！最要紧的是如何实践！

就比如说菩萨！一个人不行善、不助人、空有慈悲心那又有什么用呢？

就如常不轻菩萨常说的一句话“汝等皆行菩萨道，当得作佛。”

佛法是心法,不是行善助人就能成佛,行善助人能修福德,当得做天人而已.
如果行善就等于行菩萨道的话,基督教慈善团体的成员,个个当得做佛.

唱法华经题如何成佛?愿乐欲闻!

mahalwin

原帖由 小凯子 于 30-8-2007 02:40 PM 发表
如果以现在的话来解释，“十号具足”,“三十二相八十种好”是怎样的一个人呢？

那一位大德、法师可以具足呢？合十请教！

既然说依“法花经”，请问“法花经”里所提到的佛，是否都十号具足，具三十二相八十种好？

尚未看过有人具足“十号”“三十二相八十种好”。

mahalwin

原帖由 笨陈 于 30-8-2007 02:32 PM 发表


转轮圣王也有32相,转轮王也是如来?

对,净土宗是带业往生,继续在极乐世界修行,不是去享福.
虽然我现在渐渐离开净土宗,但还会为净土宗辩护.

不是这样的意思。
很多人可以说成佛是怎么怎么，“绝对幸福”，或则如小凯兄所提到的一般人的误解“去极乐享福就是成佛”
那么我们从经典里，所看到的成佛，必定是十号具足，有32相80种好的。

mahalwin

原帖由 小凯子 于 30-8-2007 02:50 PM 发表
不客气的说一句，这些不过是名词而已！最要紧的是如何实践！

就比如说菩萨！一个人不行善、不助人、空有慈悲心那又有什么用呢？

就如常不轻菩萨常说的一句话“汝等皆行菩萨道，当得作佛。”

思维“十号具足”，就能大概知道 “十号具足”和“菩萨道”分不开，而不只是“名词”。
“十号具足”若只是名词，那么佛陀也是否如一些有世俗的封号的人那样。。TAN SRI，TUN，SIR，DATIN ？
理想的来说，这些TAN SRI，TUN是应该在一个人真正为国家社群贡献（实践）才有殿下们赐予的。。。何况佛陀的十号根本不是任何人可以赐予，是菩萨行菩萨道的结果。。。
也就是为什么在诸圣典里，包括法花经在提到一位佛陀时，常有将佛的“十号”并列。

如果只是“名词”，那么很多圣典提过一次就应该够了，不必每次提一位佛，就。。。。。。。。。。十号列完出来。