自为自依怙，他人何为依?自己善调御，证难得所依。－－《法句经》

自为自依怙,它的意思自己是自己真正的依靠。外界的一切都是只能为自己提供一些助缘和方便,以一个例子来显示。去医院就医,医生会为您诊断并为您开出药方,护士会把这些药递到您手里,并且告诉您吃法和药量。这些都是您病好的助缘,而真正病好的原因是您吃下药并且没有吐出来完全消化吸收。这个比喻可以看出来真正关键的地方在哪里,即使有医生诊断护士送药,乃至您吃了后再吐了,都不算完全吸收。病就不能完全好!而医生护士从何而来?也是由自己找来的,所以这个真正关键的地方是自己,自己才是自己真正的依怙。依怙的意思是依靠!

他人何可依,其他助缘和人等都不是真正的依靠。因为所有的事情都是因缘成就的,因缘有聚就有散。就像大家认为华灵寺可以作为依靠,但是华灵寺是因缘您我他聚集和护念而成。如果我哪一天不在了,华灵寺的因缘会散,如果哪一天您们不护念了,华灵寺的因缘也会散。其实任何事物都是无比脆弱的,就好比一个种子想要长成大树,阳光空气水等等缺一不可。缺少任何一个因缘大树都会天折!
自己善调御,究竟怎样才能让种子长成大树?怎样能让自己一天比一天好?答案是自己善巧的调整和驾驭自己,善巧说起来比较轻松,其实之中包括智慧的抉择和如理的分析。调整和驾驭也是对智慧的执行!如果只有智慧的抉择和如理的分析而没有调整驾驭自己的能力也只不过是纸上谈兵而已!所以需要完美的融洽,这需要很多时间和精力的感悟,也许将要终其一生!但是这样的生活才是修行!

证难得所依,这是自己善调御的果报。难得指的是一切难以得到并且想要得到的,世间的可以说固执妈妈的转变,暴虐爸爸的慈悲,笨孩子的聪明,不睦之家的和顺,贫困生活的富裕等等。出世间的可以说是佛果菩萨果位,正知正见正定往生极乐世界等等。所依指的是这些世间和出世间难得的所有,都是可以通过自己对自己善巧调御,执行智慧的完美得到。