【开示连载】今日主题：舍是智慧 得是因果

有缘人白云

真修实修得解脱

– 摘录卢台长讲述于观音堂
我们要学会把心静下来，今天我坐在这里了，什么都不要想，心要静下来，然后再慢慢地去找出你烦恼的根源。想一想，你为什么会烦恼？烦恼的根源在哪里？心静不下来的人，是找不到根源的，很多人的烦恼就是因为没有找到根，他不知道我为什么会烦恼。实际上，每一个烦恼都是有根的，比如说，今天我想要一个东西没有要着，那就是有贪的根在里面；今天我很想说这个人几句，我想说他了，但还没有说到的时候，那么你就会一直很烦恼，这就是瞋恨的根。所以，凡是烦恼都有根源，我们有十善业，就是有十种可以做善的事情，如果一个人的烦恼很多，因为烦恼是不善的那种，所以你心里一定很不善良。
一个人不管是有好的烦恼，还是有不好的烦恼，他都是有问题的。你说“我的烦恼是为了让孩子考上好大学”，这种烦恼，你说起来是为了自己的孩子好，实际上你也是有贪念，所以，贪瞋痴三毒里面的不管哪一毒来了，都会让你有很大的麻烦。三毒里面危害最大的就是贪念，瞋恨心是由贪念引起的，贪不到就开始恨了，恨到后来就做出傻事情，所以，要用清净的心去对治贪念，我不贪了，我没有什么求了，我就能够对治自己的三毒。知道自己的毛病之后，那么烦恼就不见了，因为当一个人不知道自己有毛病的时候，他以为自己没有毛病，那么他就会去做很多一直让自己烦恼的事情。就像很多人为了财、为了名一样，拼命地去追求，所以他一直有烦恼。等到他知道无所谓了，等到他明白了道理，今天这个名我拿到了，过几天我也没有了，今天这个钱我求到了，过几天我也用完了，那么这个时候你的烦恼就不见了。
有烦恼，人的行为就会失常。你们去看看，不管是谁，只要行为出来不是正常的，那这个人心中一定有烦恼。想想看是不是这样？看见这个人不想理睬他，是不是有烦恼了？看见这个人很讨厌，那你的行为就会失常；刚刚还在笑，突然看见你讨厌的这个人，脸马上凶起来，看见这个人本来应该很喜欢他的，但是你不喜欢他了，你的行为就会失常，这样的话，你马上就会有烦恼。只要我们的行为一失常，我们马上就要去找到自己的病根。我们的病根是什么？病根叫自寻烦恼，要消除它，这个病就算消除了。消除它是什么意思呢？就是必须要把它消灭掉，心中只要有烦恼，你就必须把它消灭掉。
学佛人要学会实修。实修是什么？就是真实地去修，真正地用心去修，而不是假的，等到烦恼来了再去修，那已经是晚了。学佛的关键是在于你平时要多修心，烦恼就不会来。比如：天天擦洗自己的厨房，蟑螂就不会经常来；厨房已经变得很脏了，那么什么样的虫都会来；心中平时就干干净净，那么烦恼就不会来，这就是实修。实际上，烦恼来了之后，我们的业报就到了。业报到了是什么？就是开始报应了，小烦恼，小业报，大烦恼，大业报，逃都逃不了。今天夫妻之间不开心了，那么业报来了，这不就是因为平时不注意协调关系、化解矛盾所造的因吗？
只要你是人，你就会觉得很苦。我们做人苦不苦啊？每个人都会觉得自己很苦，身体苦了，心里会更苦；身体不苦，心里的苦会少一点；身体苦，心里也苦，那么你的心灵就苦了。有时候人恨自己恨到最后，连自己的肉体都会给自己惩罚，恨自己怎么走不动，恨自己怎么不能吃，有时候牙痛起来，会用手打自己几个耳光，痛得那个样，恨不恨自己？所有的一切怪谁？平时不好好爱护牙齿，不好好刷牙，平时不懂得清洁，所有的这一切都有因果。所以，当你牙痛的时候，你的肉体苦了，你的心里难过不难过？常言道，牙疼不是病，疼起来要人命，所以，我们不要让自己的心经常这么去苦，但是呢，当痛苦把你逼到了极点，你会不得不去面对自己的这些苦因，有所改变自己，当一个人很苦了，你才会知道自己的这些苦因，才会想到不去造新业。
懂得自己做错事情了，才能知因得救。因为你知道这个因果了，你才会有救；因为你知道你有烦恼了，你才会去除烦恼；因为你知道自己很苦，你才想改变自己；因为你今天苦到底了，你才知道我要找寻一条自己脱离苦难的方向和路线，所以，知因有改，这个时候你才会想到去改变，去治疗它。你只有把自己身和心的毛病都改正了，你自己才会转变，愿意改正自己毛病的人，实际上就是愿意去治疗自己的病，那么你一定会得救。有些人为什么还没有报应？因为他报应的时间还没有到，时间一到，报应一到，逃也逃不掉。所以，你今天没有生癌症，你今天没有出车祸，并不代表你下一次就不出车祸，你以后就不会生癌症；你今天还能平平安安地坐在这里，并不代表你过几天、过一个月、过一年不会出事。你们永远要懂得这个道理，我今天不去造这个因，我一定不会出事，永远等不到报应；我今天造了这个因，一定会有事情，只不过这个时间还没有到，你就慢慢等着吧。
我们人在还没有得到报应的时候，我们永远是不会觉悟的。因为人有劣根性，当一个人身体好的时候，从来不知道爱惜自己的身体，等到自己的肠胃坏了的时候，才知道应该定期去看医生，平时不能吃得太多，不能让自己的肠胃着凉等，这个就是人只有在碰到痛苦、麻烦之后，才会觉悟的原因。如果一个人在各方面情况都很好的时候就能够学佛，说明这个人是有根基的；一个人如果等到有痛苦的时候才来学佛，这个人的根基是有的，但是很浅；你们每个人想学佛，想找寻一条解脱之路，不就是因为你们每个人都是在努力修心，想解脱自己吗？师父告诉你们，人是不会自己觉悟的，因为他有劣根性，人非常地固执，总以为自己是对的，你们每个人都以为自己做的是对的，所以，才会跟家人不断地争吵；你们每个人都以为自己是最完美无缺的，所以，才会不停地讲别人不好、挑别人的毛病。人的毛病是不进棺材不掉泪，很多男人天天欺负自己的老婆，平时老婆生气说“我要走了”，老公是不相信的，等到哪一天老婆真的要跟他离婚了，他才会感受到老婆的珍贵和自己平时做事情的荒唐，可是来不及了。
要懂得，我们人要以得一切智慧一切善，起于一切助佛道。就是说，我们所要拥有的实际上主要是智慧，一定要有智慧和一切善良的东西，因为当你拥有智慧和善良的时候，起于就是开始，师父把这句话反过来给你们讲，就是什么样的事情才能帮助你成佛道呢？首先要有智慧，然后要有善良，不要等到众生受苦了，要求解决时，这个时候，他才来求佛、拜佛、学佛，那已经晚了。所以，菩萨告诉众生的一切妙法、善法、佛法，实际上就是为了帮助众生来对治自己的不善、无知和没有智慧；菩萨跟你们讲再多的妙法、善法、佛法，实际上就是要让你们能够拥有智慧、拥有善良。一个人没有善良，他是学不好佛的；一个很厉害的人，他也是学不好佛的；一个没有智慧的人，他根本不能开悟，他是进不了佛门的。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

智慧慈悲离欲除妄 超凡成圣随缘而安（上）

——2016年4月22日卢军宏台长新加坡世界佛友见面会开示摘要
感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法，感恩各位法师、来自全世界的佛友和义工们，大家晚上好！人间的感情很短，世间的佛情永存，我们都是拥有佛情的佛友，我们不但现在要一起拜佛，以后要在一起学佛，我们永远在一起成佛。（掌声）
今天我们能够活着在一起，那就是善缘，今天能够听闻佛法，就是佛缘，每天的烦恼、忧郁、意外和人情争斗，让人的心不能安宁。今年清明节的时候，江西南昌有一家人一起去扫墓，突然之间晴空霹雳，闪电击穿正撑着雨伞的父子，当场劈死一人，劈昏三人。据不完全统计，全世界每年有三千多人被雷电劈死，天有不测风风云，人有旦夕祸福，所以，学佛人永远要记住一句话：人在做，天在看。行善积德是好汉，心不正、行恶缘，地府天天帮你算。（掌声）不贪不求广结善缘，天天平安就是福，不瞋不怒修心学佛，知足常乐，那才是缘啊。（掌声）
要懂得这个世界上祸福无门，惟人自召，一个人的命运好坏和你平时自己内心的善恶积德有关。一个人如果善，他就会有善报；一个人心中整天的有恶，那就是招揽祸灾，所以学佛人修善积德我们才能造福灭罪，脱离轮回之苦。中国传统文化说得好，“立荣名，不如种阴德”，自己在人间创造很好的荣誉地位，还不如培植阴德，犹如袁了凡一样，所以我们今天所有的人在学佛、拜佛、念经改变自己命运的当中，实际上我们就是在造福后代，改变这个社会的气场，改变人的气场，所以，要好好地学佛修心，才能彻底地让自己脱凡成圣，能够进入菩萨的境界。（掌声）
在人间不懂装懂是痴慢，懂装不懂那是智慧，大悲从心中来，悟性从本性中来，爱别人从行动当中来，佛菩萨告诉我们说，我们应该快乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下啊。（掌声）如果当你决定停下追逐人间的福报，你就是开悟之人，你就是想要回到观世音菩萨母亲怀抱的上了法船的一个开悟之人啊。
有一位著名的禅师即将不久于人世，他的弟子坐在他的周围，等待着禅师告诉他们人生和宇宙的奥秘，禅师一直默默不语，闭着眼睛，突然他问他的弟子们：“弟子们，怎么样才能去除野草和杂草？”弟子们没想到禅师会问这么简单的问题，一个弟子说：“用铲子可以把杂草全部铲掉。”另一个弟子说：“放一把火把野草和杂草全部烧光。”还有一个弟子说：“把石灰撒在草上就能去除杂草。”第四个弟子说：“师父，他们这几个方法都不行，那样是不能除根的，斩草就要除根，要把那些根挖出来。”弟子们说完之后，禅师说了：“你们讲得都很好，从明天开始，我们把这块地分成五块，师父拿一块，你们四个人各自按照你们的方法去除杂草，明年这个时候你们到这里来，我们再相聚。”
第二年的这个时候，弟子们提早了几天来到这块田地，他们用尽各种方法铲除杂草，实际上根本做不到，最后他们想看看禅师用什么方法来去除杂草的，他们看到，禅师原来杂草丛生的那块地已经不见了野草和杂草，取而代之的是金灿灿的庄稼，弟子们一看就明白了，并且领悟到，只有在杂草田里种上庄稼，才是去除杂草的最好方法。弟子们在庄稼地里坐下，可是禅师已经仙逝了，这是禅师为他们上的最后一堂课。要想去除旷野里的杂草，用禅师的方法是种上庄稼，我们学佛人要去除心中的杂念和杂草，唯一的方法就是要种上人间的美德啊。（掌声）
做人很难做到一心一用，我们人在利害得失当中不停地穿梭着，要记住，我们人的种种思维和千般的幻想、妄想就是真实生命当中最大的障碍，因为我们的幻想、我们的贪念让我们找不到自己的存在，满脑子的名利财食睡，让我们忘记了我们初现的本性，让我们忘记了人的慈悲，我们迷失了自己，我们丧失了平常心，要懂得只有将心灵融入这个世界，用心去感受生命的存在，才能找到生命真正的真谛和价值，心无杂念你就能找到平常心，保持正信正念才能真正地去除妄念。（掌声）
有一个人很喜欢下棋，并认为自己下棋下得很好。有一天，他和一个小朋友一起下棋，没想到一连输了三盘，别人知道他输了，就有意地问他：“前几天，你和邻居小孩下棋，下了几局啊？”他很潇洒地说：“下了三局。”“那么结果如何啊？”“哦，第一局我没赢，第二盘他没输，第三盘我想和，他不肯。”（掌声）人生就是这样，要将胜负成败看透，人的一生就是在成功和失败当中不停地游走，我们能够成功的人离不开失败，失败的人一定要有信心，坚持努力，我们一定能成功，将毁誉得失看破，那才是真正的平常心。（掌声）
学会开悟，认清空性，就是要把一切看得平淡。很多人痛苦就是因为他放不下这个“我”字，一生不要去追求功名利禄，以免成为欲望的阶下囚。想一想，现在有多少人成为了房奴？一辈子不就是为了还一个房贷吗？每天早上、下午、晚上不停地在为偿还这些债务而辛勤地工作。人在世间欲望无限，但是欲望的满足和失落就是让你在不知不觉当中沉醉于你的欲海之中。人的欲望是永无停息的，因为你有欲望，你就有了喜怒哀乐。所以，有酸甜苦辣的人，就是离不开欲望的人，人在这个世界上处世，台长希望你们运用《西游记》里面两位名人的名字，第一位叫“八戒”，第二位叫“悟空”。（掌声）
人在社会上不管做什么事情，都会引来别人的议论和评价，如果你特别注意别人说什么，以及别人对你的看法和想法，你自己做事就会产生一种畏惧感，使自己变得很紧张，很多人不成功的原因就在这里。很多人一辈子活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里，怕别人看不惯自己，怕别人说自己不好，所以，不管别人怎么说，都是一种负面的思维，让自己活得太累，你只要是真心学佛，你又不是表演，你就好好地真心地去做，别人的看法只是过眼云烟，这样你才能使自己变得无畏，才能无恐怖，无恐怖才能无所畏惧。（掌声）
现在有很多的佛友经常这样，在公共场所念经的时候，好像害怕别人看自己，念《礼佛大忏悔文》到最后，心里在想着：这么多人，我怎么站起来啊？我们人就是怕别人说，你们知道，莫言在获得诺贝尔文学奖之后，对他的各种评论都有，莫言自己很幽默地说：“起初啊，我以为大家对我争议的对象是我，渐渐地我感觉到，这个被争议的对象是一个与我毫不相干的人，我如同一个看戏的人，看着别人都在表演，我看到那个得奖的人身上落满了花朵，也被投上了石块，泼满了污水，我生怕获奖人被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻了出来，擦干身上的脏水，坦然地站在一边，继续他的写作。”（掌声）这就是我们经常讲的“无我”，当你没有自己的时候，别人在骂谁啊？修心学佛是自修自得，因为只有自己对自己的肯定，才是你生命的转折啊。你连自己都不相信自己，你怎么能够让自己攀上另外一个境界呢？别人是别人，你是你，人生匆匆，也就是几十年的光景，我们何必为无缘人的看法去买单呢？（掌声）
有人问了美国华尔街40号国际公司前总裁马修布拉，问他：“你是否对别人的批评感到非常的敏感？”马修布拉说：“我早年对这些很敏感，我力争要让公司的每一个人都认为我是非常的完美，要是他们不是这样想的话，我的心会惦念不安，只要有一个人对我有怨言，我就想方设法地去取悦他，可是我做了讨好他的事情，总会让另外一个人生气，等我想补偿这个人的时候，又会有另外一个人恼怒，最后我发现，我越想主动地去取悦别人，就越会增加我的敌人。” 这些话从侧面讲到了一个缘分，一个缘并不是每个人都有分的，行善之人，能闻佛法，无缘之人，你就是送佛上门，他也是没有福气的人啊。（掌声）
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有缘人白云

“佛法”大精进者得之

– 摘录卢台长讲述于观音堂
我们要远离邪行。邪行是什么？不好的行为，做错的行为，都是邪行。我们要学习正法正念，就是我的心念很正，正的人才能学佛。正念是什么？不管碰到什么事情，我都要正规地去做，我不能邪着去做；不占人家便宜，那也叫正念；如果想占人家便宜，那就不是正念。所以，常存正念，可以使我们在菩提道上智慧、功德正增长。一个人只要正，你就会在学佛的道路上有智慧、有功德，而且智慧功德越长越快。该我得到的，我感恩，不该我得的东西，我坚决不要，那么你的智慧就增长了，你的功德也增长了，这样的人多好啊，对不对？有时候真的不要去拿人家的东西，举个例子，你在马路上看见钱了，你的心怦怦跳，而且你的心中还在想：菩萨，这是你给我的吗？你自己想贪还要找理由呢，嘴巴开始念《功德宝山神咒》，想着菩萨给我功德了。对不起，你的心从怦怦跳的那一刻起，菩萨就知道了，明明是人家掉的钱，你还要说是菩萨给你的，这是找理由啊，这就是心中不正，好了，接下来你做出来的事情就不正了，你就得不到佛菩萨的加持。学佛人要见钱不眼开，但是也不要非常痛苦地闭着眼睛，我们要真的像没有看见钱一样，要真的无所谓，有就有，没有就算了。
再举个例子，澳大利亚有很多果园，比如桔子园、樱桃园、草莓园，到了采摘季节，居民和旅游者可以随意免费采摘果实吃，但是不能带走。师父告诉你们，你们可以吃到看见桔子牙齿就发酸，你们相信不相信，师父现在不要说让你们看到，就是师父现在讲到桔子，你们如果曾经吃桔子吃到牙齿发酸的人，你们现在就会牙齿发酸，这就是意识。意识有形状吗？它是有形状的，叫意识形态。以为多吃就占便宜了，实际上，贪吃可以把身体吃坏，常存正念让我们增长智慧。
佛菩萨跟我们说，懂佛念佛，现前必定见佛。就是说，如果你们能够懂得佛，能够脑子里经常想念佛，你们一定能够见到佛。你们知道为什么会有这么多人能够得到师父的加持吗？因为他们老想着师父啊，师父不提倡这样，因为这样师父的肉身会很累，但是真的想念师父的人，他一定会得到师父的加持。师父希望你们多想观世音菩萨，你们念念不忘观世音菩萨，观世音菩萨的法力无边，她一定会帮助你们的。不管碰到什么事情，只要叫观世音菩萨，你看观世音菩萨来不来？真的，师父没有一次请观世音菩萨不灵的。师父看你们请了半天不灵，真的很可怜，因为你们的功力不够啊，就像报话机没电了，信息发不出去，你们自己要好好充电，就是好好修，师父讲的都是真心话。
佛陀当年要进入涅槃的时候，弟子们很痛苦，怕佛陀走后没有人指引他们，弟子恭敬地问世尊：“世尊，如果你圆寂了，未来众生由谁来救度，又由谁来指引他们？”佛陀就说了：“未来，我将化作善知识，你们将善知识当作我来尊重依止，则可以脱离生死轮回的苦痛。”大家知道什么叫善知识吗？师父就是你们的善知识，师父讲的都是善的知识，师父讲的是佛法、哲学，把菩萨的智慧告诉你们，把善知识当作菩萨，当你在跟人家讲善知识的时候，菩萨在你身上，你就是如来菩萨，你就是释迦牟尼佛，你就是观世音菩萨，大家听得懂吗？你们在帮助人家、救度人家的时候，你们在讲佛法的时候，菩萨在你们的身上，难道你们不就是释迦牟尼佛的再世吗？你们要好好学，差得太远了，身体这么脏，脑子又这么脏，菩萨怎么能到你们身上来啊？脑子是怎么脏的？因为天天想脏的东西，比如女人、钱财、名利、嫉妒、瞋恨，这些东西在你的心里，你怎么能够干净呢？再说外表，你们不洗澡，手洗不干净，脸擦不干净，鼻孔里有这么多脏东西，想想看，你们外面、里面都脏，你叫菩萨怎么到你们身上来啊？
师父跟你们讲佛法，你们都很喜欢听，师父真的希望到了晚年有一个很大的观音村，每天晚上，大家把斋饭吃好，一起念经，然后师父给大家几千人讲课，那就是人间佛土，师父就天天跟你们讲佛讲法，因为大家听了心明眼亮，开心啊，听完师父的讲课，看见谁都可爱，看见谁都想帮助人家，因为心态变了。不学佛，你们上班一个星期下来，看见谁都讨厌，看见马路上的汽车都讨厌，真的，自己开车撞了红灯，还要抱怨汽车怎么这么多，这不就是人的毛病吗？
菩萨叫我们视善知识如佛，就是说，一个能够帮助你的人，一个能够让你开悟心灵的人，你要把他视为佛啊，这是佛陀亲口说的。你们也能帮助别人成佛，师父希望你们能够好好地学佛，学佛修心的过程就是闻思修。你们过去没有闻到佛法，没有听到过佛法，现在你们听到了，你们开始思维了：为什么佛这么好？原来佛能够帮助我们在人间去除磨难，改变自己，改变命运，哦，太好了，我要修啊。闻思修，我听闻了，我开始修行了。　
学佛修心不可缺的就是善知识。实际上，过去叫“善知识”，现在就是你们的“师父”，师父是教育你们、帮助你们的善知识。过去、现在、未来之诸佛均是依止善知识的教导而修成佛道的。后来有多少人修成菩萨、修成佛，那个时候，佛陀早就圆寂了，在两千五百年之后的这么多年，就是因为有很多的师父，有很多的善知识，像六祖慧能大师等，这些大师就是不停地在讲善知识，让很多人皈依正道，最后成佛、成菩萨了。你们今天不也是这样吗？跟你们说心里话，现在要找善知识不容易啊。所以，我们要去神圣的解脱大道，我们不能再被自己每天的烦恼所困扰，我们不能再为自己每天的琐事而烦躁，我们不能再为每天的感情而承受心灵的痛苦，要放开放下一点，人生苦短，我们就是应该好好地学佛，好好地修心。
佛法没有主人，因为它是佛的法，大精进者得之。你拼命努力的人就可以得到佛法，你就是佛法的主人，我拼命努力的人就可以得到最好的佛法，不努力的人是得不到的。师父每一次给你们讲课的时候，师父是多么想把这些好的东西在万人大法会上讲啊，那会是多么的法喜，师父想把所有佛的精华全部浓缩，很难啊，因为下面坐的人，有些人听得懂，有些人听不懂，所以，师父有时候只能讲得很浅，有时候稍微讲深一点，师父累啊。这个世间没有一种营养可以把所有人间所需要的营养全部包括进去，佛法如浩瀚烟云，一次讲法怎么可以把佛法所有的精华全部浓缩进去呢？很难啊。今天师父告诉你们最后一句话，精进是学佛的根。
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缘起性空 证悟放下（下）

——2016年2月21日新加坡佛友见面会开示摘要
学佛人讲心、讲禅、讲有，这个有就是无有，有中无有，无有中有有，非想非非想，人就是活在哲学和哲理中，今天所拥有的在很多年之后一切都没了，今天没有的以后可以得到，这就是非想非非想。如果你在生活中拼命追求物质，就会靠到物质主义的一边；如果精神上追求虚幻主义、虚空主义，就是两边都没有靠，最好是不取不舍、一切随缘。（掌声）
人不能受污染，精神上受污染就是在有取舍，有智慧的人在取舍当中是不受污染的，“我无所谓，我不要，我够了，我满足了……”这就是不取不舍，这就是菩萨的境界和智慧。我们不受空的污染，不受有的污染，这就是佛陀在两千五百年前说的“正知正见”。一个人要想正知正见，就要从人间开始有出离心，要无所谓，今天有房子，我也无所谓；有孩子也不是我的，是国家的；以后的一切都不是我的，这就是出离心。头发也不是你的，连身体到以后年纪大了也不是你的，一切都不是你的，这就慢慢培养自己的出离心。当你得到一个物质的时候，比方说别人送你一根人参，你不舍，放在家里，过期了，发霉了，你拿出去说去舍，这已经是污染你的本性和内心。真正不受污染就是要出离、要想开，人家送给我，我可以转送给别人。你吃不掉就赶快给别人，很多老妈妈一辈子总是吃过期的东西，她先是藏，不藏到过期不会拿出来，红枣过期了，烧出来一股怪味，“孩子们，大家都来尝一尝。”台长如果把心灵法门一直藏起来，不告诉大家一起来念经，等到差不多我要走的时候才告诉大家，能有今天一千万信众吗？要懂得大智慧就是菩提心，菩提心就是般若，般若就是大智慧，要学习菩萨的大智慧，才会有出离心，才会有菩提心。（掌声）
有一个佛友问台长说：“放下屠刀立地成佛这句话好像有点不如理不如法。”放下屠刀，并不是说你今天有杀业，放下屠刀就能成佛，而是说你今天放下屠刀就有成佛的机会。放下屠刀，这个屠刀是什么？就是我们人的欲望，放下贪瞋痴这个欲望，就是你心中的这把刀，你就能修成正果。（掌声）
在人间一切因缘都是自生自灭，很多人小孩子的时候。跟一个同学好得不得了，说“我们以后工作在一起，我们可以永远在一起”，这是学生孩子的想法，生出来了，到了大学毕业，灭掉了，因为很多的同学，很多帮助过你的人，一切都成为乌有，没有了。懂得因缘，全部的因缘都是有生有灭的，今天我跟你们这个缘分，你们跟父母的缘分，一般是延伸百年，一百年到两百年左右，所以身边的人，亲戚朋友，一般就两三代还有感情，还完了，这个家族就没了。因缘就是无常，因为连上辈子欠你的，也会在几百年之后消失，所以因缘也会没有，这就是为什么现在很多夫妻好不长，因为末法时期报应加快，人心不古，每个人都是私心不断，人与人充满了物质的价值观、现实的价值观，把一些传统的价值观抛到九霄云外。这就是人为什么会在人间吃苦头。
梁武帝时，有一位志公禅师，是位高僧，他有五眼六通。有一富人家办喜事，请志公禅师去念经。他一踏进门口，便叹道：“六道轮回苦，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女食母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！”因为志公禅师看到，新郎是孙子，新娘是他的祖母，因为祖母非常喜欢孙子，死的时候就是不舍得这个孙子，因缘所牵、业力牵引，又投胎到阳世做个女孩，嫁给了他。只是她自己改头换面，他不知道。志公禅师又往炕上一望，全都是被吃的猪牛羊，转变为人，互为亲戚。锅里所煮的肉类，原来是六亲眷属死后转世的动物。一个小女孩正啃着猪蹄，她不知道那是她母亲转世成猪，今世被人屠宰做了美食。院子里有个青年正早敲鼓，这个驴皮鼓，就是他的父亲轮回为驴，被人宰杀后剥皮做鼓。六道轮回是残酷无情的。无始劫以来，众生在六道轮回中互相残杀，互相还报，互相食啖。大家看这个“肉”字，“肉字里面两个人，里边连着外边人；众生还吃众生肉，仔细思量人吃人！”
希望大家要懂得，人一定要学会懂得道理，这个世界一切都是因果报应，很多母亲被自己的孩子逼得要疯了，最后想开的时候是一句话——“我欠他的，我上辈欠他的，他是讨债鬼”。
人学佛都要懂得，虽然我们活在这个六道当中，但是我们的心要向着菩萨的境界，我们在人间就要脱离六道，以后就能脱离六道。其实我们不要想太多以后的事情，只管耕耘不问收获，一个月甚至一年之后，只要想着念经学佛，我应该慈悲，努力去完成，就像钟一样，滴答滴答一秒一秒的，你成佛的喜悦就会慢慢浸透你的全身。人很多时候都是因为自己早年处世造成晚年的悲哀，就是因为过去修的没有懂得这个因，才会造成晚年的果报。人间的幸福是一种感受，你认为幸福但是别人有时候并不认为这是幸福，人家不这样想。过去活着的人认为自己很苦，认为死掉就超脱了，是幸福；要死的人，想着离开了家、离开亲戚朋友、离开孩子是多么痛苦，不是活着的人能想到，就像孩子总认为大人幸福一样。想幸福，要学会修心；想幸福，要学会知足，要珍视你现在拥有的，遗忘你现在所没有的，就会知足常乐常幸福。（掌声）
一个人很可怜，上年纪摔一跤爬不起来了，坐的时间久了，腰酸背痛骨质疏松；站久了，退关节不好，想记住什么都记不住，最后知识退化，器官老化，思想僵化，呆化最后火化。学佛就是要改变现状，走出小家，帮助大家，菩萨的能量才会给你增加。
台长希望你们学佛人要自己帮自己，自己的本性是佛，不要拿着金饭碗天天去要饭，你们每个人手上有个金饭碗，只是没有发现而已，希望你们用心灵的金钥匙打开你们的心门，这就是心灵法门。（掌声）
人要有诚心，菩萨才会感应，专心念佛心会发光。学佛人今生能够修成否，主要是缘分，这个靠你过去的缘分，还有靠你今世的善缘，我们要好好的注重缘分，把这个善缘延续下去，要懂得甚深微妙法，究竟修心，离念离相，不要把佛法方程一种负担，要把佛法当成一种转念，要彻学佛法，才能懂得佛理佛法，才能离苦得乐。（掌声）
人有智慧，从古到今都会有智慧，好好发掘你的智慧，在人间会变得越来越坚强，越来越能够战胜自己。乾隆皇帝特别好问，他身边有个宰相叫刘墉，他问刘墉一个怪问题：“爱卿，京城有多少人？”毫无防备的刘墉非常冷静，他想了想回答说：“皇上，只有两人。”皇帝说：“你此话何意，为何只有两人？”刘墉：“人再多其实只有男女两种人，岂不是只有两人？”乾隆又问：“那么今年京城有几人出生，几人去世？”刘墉问答：“只有一人出生，有十二人去世。”乾隆问：“此话又怎讲？”刘墉说：“今年出生的人再多也是一个属相，不就只有一个人出世吗？今年去世的人再多不过是十二生肖，不是死去的人有十二人吗？
这些都是智慧，人生是活在机遇当中，人生也要活在智慧当中，用智慧驾驭你在人生坎坷的现实生活，那就是妙智。将深奥的人生用简单的方法来解决，这就是智人。复杂的事情在人间要简单来做，简单的事情要认真来做，才能达到悟空的境界。
大家都是观世音菩萨的孩子，能够相聚在人间共闻佛法，这是何等的乐趣？人生如梦，如果不好好珍惜，可能转眼就是百年，不要丢失人生的境界。看到你们的一张张笑脸，看着你们慈悲的心灵，台长由衷而发，由心而感，就是认为这个世界上还有救，还有善良的人。希望我们在人间绝望的时候，多想一想这个世界上还有多少人在念经，在慈悲，在救度众生，这就是我们最好的心理根基，这就是我们的慈悲心。
希望大家用菩萨的慈悲心彻底治疗自己的心灵创伤，学佛不是游戏，学到一定阶层、一定的境界，要学会忍辱、庄重、庄严。庄严佛净土，才会受到别人尊重。看看法师，站有站相坐有坐相，会升起一种菩萨相；你们坐在后面双手合十，也会有菩萨相；如果坐没坐相站没站相，谁尊重你？佛法无边，苦海无边，我们心灵对菩萨的爱也是无边的。认识佛法就是认识本性，能认识到自己的错，这个人才会有进步，如果到今天还以为自己所有的都是正确的，就会烦更多的错，会造更多的因。
人要懂得，两个眼睛是看别人的，是看不到自己的缺点的，眼睫毛再长，你的眼睛也看不到，要让别人来指出你身上的缺点，你能够接受别人，海纳百川，才能成为千条河流为大海。要懂得，我们的佛法是佛陀在两千五百年前就传下来的，至今还让我们受益，让我们得到他的庇佑，这就是佛陀的境界，是菩萨的光芒。希望大家传承下去，好好念经，多度有缘众生，让自己每一天都活在菩萨的境界当中，让自己能够心中充满正能量，把负能量全部去除，你一定能够成为人间的菩萨。（掌声）
你们是菩萨的好孩子，一定要对得起观世音菩萨，一定要一世修成，永远不能再沉沦六道了。如果修了半天下辈子再到人间，你就白修了。台长把你们当孩子一样，看见你们特别开心。
我们天天学佛，没有用心怎么学得好佛？学佛不是做给人看的，学佛是自己心理素质和心理行为让你感受到心里真正的修心需要的慈悲。
每一次和大家见面，都相聚甚欢，每一个人都像活在天上一样，相聚在一起，共沾法益，共沐法喜。再一次感恩大慈大悲的观世音菩萨，感恩龙天护法诸位菩萨，感恩法师们的护持，感恩所有的佛友们今天的到来，希望你们再接再厉好好学佛度人，让自己成为人间的菩萨，早早脱离六道。谢谢！
人间就是天堂，只要我们心中有菩萨，这里就是极乐世界世界。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

行佛所行 学佛所学

– 摘录卢台长讲述于观音堂
学佛人的动机、发心大小都会有差别，导致的结果也是截然不同的。我今天动机纯善了，事情的结果就是向善的方向发展；我今天动机不纯，事情的结果就是向不好的方向发展。你们年轻人吵架，今天你动机纯洁，真的是为了他好，吵完之后不用多长时间，他就会对你好的，事情就解决了。如果你今天动机不纯，吵架是为了离开他，想想看，到最后你会不会离开他？百分之一百你会的，因为你跟他吵架的动机就是为了离开他。欲加之罪，何患无辞？你看他这个不顺眼，那个不顺眼，因为你已经不喜欢他了，听得懂吗？你们年轻人不是这样的吗？要想推脱，要想拒绝一个人，找个理由还不容易？有些人不喜欢自己的老婆了，连她烧出来的菜你都会觉得难吃，总之就是不满意；不喜欢自己的老公了，会觉得他的头发怎么脱落得这么快啊，心里永远找得出别人的缺点。
所以，要调整好自己的心态和发心。发心最重要，我今天来弘扬佛法，最重要的就是发心。你们到东方台来是干什么的？你们到这里来拜佛是为了什么？如果只是为了求平安，你们在什么地方都是可以求的啊。你们今天到东方台来，你们是为了弘扬佛法，你们是为了慈悲度众，救度有缘众生，你们的目标应该这么高啊，你们要好好地成菩萨。不能对自己的要求太低了，如果只是想，我今天不要去赌博，我不要去杀人放火，我不出去乱玩，我不到红灯区去了，那也叫学佛人吗？师父再跟你们讲得稍微深一点，你们对自己的要求要高，你们拜佛学佛的行为会变成相似的影像。你天天在拜佛、天天在学佛的行为，这会让你产生出相似的影像，就是说你已经像佛了。你天天拜佛、拜观世音菩萨，你心中想着自己要慈悲、再慈悲，你很快就会慈悲了；你天天拜观世音菩萨，心中想着我要庄严、再庄严，你很快就会庄严了，你的形象就转换了、干净了，你就会产生出和菩萨相似的影像。
我们马上要去香港弘法，这是大家做功德的一个很好的机会，师父每场法会都会有很多的菩萨助缘。经常想：我是菩萨，我是菩萨，吃点苦都没有关系，我就是要做功德。这样你付出的全部都是功德。如果你到了那里，还想着要找个人少的地方躲着休息休息，你就不要去了，你不是傻子吗？你要那样，不但没有功德，还有业障。师父开法会有那么多的菩萨在场，是做功德最好的平台，你们做给师父一个人看是没有用的，你们在法会会场做功德的时候，那么多的龙天护法全看见了，他们会让你生重病吗？会让你不开心吗？会让你难过吗？会让你生意不好吗？人要慢慢地越学越乖、越学越好，所以，师父有时候叫你们要乖一点，要懂道理啊。小孩子不懂道理就不乖了，不闹事情就是乖，闹事情就不乖。很多人过去很会闹事，现在他改正了，他乖了，他不闹事情了，他懂事情了，对不对？懂事情了就好，修了半天懂事情了，修到后来又闹事情，那么闹着闹着就闹出去了。所以，学佛法，要学佛理，就是要懂道理。
我们做人要懂得要有变相的行为，就是把自己过去的相改变成另外一种相，那么这个行为就好了。想想你们过去是什么行为啊？一开会，就呱呱不停地讲自己的观点，现在变相了，自己不大讲，听人家讲的多，大家一起商量，那就是变相了。过去讲话动不动就喜欢争吵，现在不争吵了，变相了吧？人在修行当中就是这么在改变着自己，像一个螺丝钉一样的，好好地在那里做功德，菩萨都看得见的。每一台机器，只要少一个螺丝钉，时间长了，机器就会松动，我们每一个人就是一个螺丝钉，安在哪里都不要动，就好好地安在那里，整台机器都在运作，每个人都在发挥作用，千万不要以为自己这个螺丝钉不得了啊。
学佛人要学戒，戒就是戒律，学戒首先要守戒，你不守戒，你怎么能学戒呢？你守戒的人一定是学戒的人。要懂得，该我做的我就去做，不该我做的，千万不要去做。人不要高傲，不要自傲，人要随缘。你今天在召集人的位置上，是大家成全了你，让你做了召集人，如果没有大家，怎么能够有你啊？如果你不先从一个螺丝钉做起，你能够做一个方向盘吗？师父跟你们讲，守戒就是时刻保持一个心，要用心来礼拜、来忏悔，就是用真正的心去拜佛和忏悔：“观世音菩萨，我真的做错了，观世音菩萨，你原谅我吧，我一定好好修。”这样你才能修得好心，你才能戒啊。戒是什么意思呢？如果你觉得自己牛得不得了，你觉得自己的位置高得不得了，接下来，就不戒了，这样一定修不好，守戒的人就是要经常想，我觉得自己总是做错，慢慢地我少讲几句吧，就是守戒。有的人就是不戒，因为他总觉得自己说出来的都是对的，那么他永远不会去守戒。
学佛所学，行佛所行。菩萨学什么？菩萨学慈悲，我们就学慈悲；菩萨行什么？菩萨救度众生，我们就要去救度众生。所以，你平时习惯不做坏事，你就永远离开了坏事；如果你平时经常做坏事，即使你侥幸地逃脱，你总有一次会被抓住。师父听人家讲过一个笑话，说人的心态是如何的不好。那阵子创建文明卫生城市的时候，实行吐痰罚款的规定，吐一口痰，罚五块钱，那个时候五块钱还算挺多的，这个人不当心吐了一口痰，被管理员看见罚了五块钱，他心里难过吧？那个管理员一走，这个人又冲着地板上吐了十口痰，心里还想着自己赚了五十块钱呢，这就叫心态。学佛人的心态和这些人的心态是完全不一样的，所以师父叫你们要学佛的大智慧，你说你下一次不吐痰了，你不是省下五块钱了吗？你又有一次不吐痰了，你不是又省下五块了吗？你以后改正了这个毛病，你可能本来要吐一千次的，那你不就是省下了五千块吗？如果你是这个理念，那才叫智慧。
学佛人要变成大觉悟者。觉悟是什么？就是人家做坏事，我不做；人家骗财，我不骗；人家怎么样动坏脑筋，我就不去想坏事；只要对得起众生的事情，我就做；只要对不起众生的事情，我就不去做。要觉悟，就要向那些不退转的学佛人学习，什么意思呢？这个人坚持到今天，他没有退转，这种人就是值得你们学习的。没有退转过的人有吗？一直在这里学佛念经的人有吗？有，而且有很多，你们跟着这些人学，没有关系；跟着退转过的人学，就不行。过去退转过的人，以后还会退转；退转了，说不来了，又来了，再以后碰到事情，还会退转，你们就不要向这种人学习了。我们要向和尚和尼姑学习，他们是多么不容易啊，他们走了学佛这条道，他们没有退转。
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有缘人白云

用出离心来修世间法

– 摘录卢台长讲述于观音堂
师父希望你们要懂得，要修自性功德智慧，如功德未生，如果你没有功德，那么你在学佛之后可以令其生出，学佛后要让功德在你的心中生出来啊。一个人拜菩萨，动机不能不纯正啊。人是非常可怜的，很多人不懂，如果一个人拜佛的动机不纯，即使你在那里跪了半天，非但没有功德，还有贪欲的业障。一个人发心的大小也影响着功德。想有大愿力、大功德，跟观世音菩萨祈求说：“我求菩萨保佑所有的人身体都好。”师父问你，所有的人是不是包含着你啊？你跟观世音菩萨说：我要让所有人的身体都好。第一，你是包含在里面的，第二，你让所有的人都好了，所有的人的功德都聚在你这里，因为是你在替别人求，你说是替你一个人祈求的功德大、能量大，还是替全世界众生祈求的功德大、能量大？这个就是发心的大小影响着你的功德的大小。很多人不懂啊，你们太需要师父的帮助和指导。
要常拜佛，要拜出出离心，要常存出离心啊。出离心是什么？就是要离开这个人间，不是叫你们的生命离开这个人间，而是叫你们的思维要离开这个人间。不开心了，思维上“啪”的一下子离开人间：我没有不开心啊，因为我是菩萨。对不对？举个简单例子，你跟儿子下象棋，因为你已经在这个棋盘里面，如果你输了，你会产生不开心，出不来啊。那么出离心是什么呢？你突然之间想到：他是我的儿子啊，我输给自己的儿子，说明我儿子聪明、有智慧。这样你一下子就脱离了狭隘的思维，你不就是有出离心了吗？我们在人间所有的想不通，用出离心突然之间想通了：我是以后要成佛的人啊，我在学菩萨，我为什么还要在人间斤斤计较呢？我为什么还要跟他过不去？我不是傻瓜吗？我是未来佛啊，我为什么要想不通？他想不通，他还要轮回，我为什么要对他不好呢？这样一想，你就想通了，出离了，离开了。
再举个例子，我们在现实生活中买东西，经常会被人家赚便宜，你会为多付的钱很难过，想不通，一直难过，突然之间你想通了：我上一次做什么事情，人家多给我找零钱了，那次我占了便宜，我今天被他赚便宜也算是拉平了，我还是没有亏啊。你这样一想，心中一调节，你想通了，出离了，离开了你想不通的事情，对不对？人间是短暂居住的地方，千万要离开它，不要让人间一点点琐碎的事情卡住自己的心，让自己锁在里面，走不出来。
拜佛能够让我们常存出离心，礼佛则可以去除庸俗的世间法。经常学习观世音菩萨慈悲心，你可以离开庸俗的世间法。世间法是什么？比方说，你对别人好，别人对你好；你对别人恶，大家都会对你恶。你用虚假的心，去对别人好，你可能会换取：今天他对你好，明天他也对你好，后天他还是对你好，对不对？大家都对你好，因为你是假心对别人好。所以，你把人家都骗了，这样你非但没有脱离世间法，你反而还造业了。因为你对人家是假的，你让人家喜欢你，你让人家对你好，你不是真心让人家喜欢你，你这样做已经是犯罪了。大家听得懂吗？举个例子，夫妻两个假来假去，假到最后老公有一天忍不住说了：“我早就知道你了，这么多年来你对我就是假的。”老婆说：“好了，你也别装了，你对我是假的，我还不知道？”好了，离婚了。如果你真心地对老婆好，哪怕你骂她，她都知道你是真心，这样的夫妻不容易散掉。所以，对人家要真心，对佛友要真情，对朋友要真意，这样才能脱离世间法。
学佛就是学做人，就是要脱离人间狭隘的思维。我今天到观音堂来，我就是实实在在地拜观世音菩萨，就是实实在在地做人，我就是要锻炼自己，哪怕人家骂我，对我吐唾沫，我都会检查自己有没有把人做好，我被人家讲了，我觉得我应该更加地努力，我没有自己，我只有众生，这样你就拥有了自己，并且拥有了众生。大家听得懂吗？你们来到观音堂，假门假事是没有用的。你们看看社会上那些人在饭桌上吃饭应酬的时候，称兄道弟、呼三唤四的，你怎么样，我怎么样，讲得好得不得了，吃完饭，全忘了，有什么用？全是浪费时间。很多人见面的时候喜欢说：“好久不见了，我以后一定来看你。”等着吧，什么时候他会来看你啊？
要懂得离开庸俗的世间法。师父这里有一个弟子，只要看见师父的房门开着，看见观音堂里的人多，他就拼命地做事情，又搬花瓶，又倒垃圾，等师父不在的时候，或者师父看不见的时候，他就坐在那里不动了。其实，你们做功德用不着做给师父看，因为菩萨都看得见的。想想看，师父又不是你们的领导，功德自存，不是给别人看的，你们要懂得这些道理。
为名闻利养而亲近佛、拜佛，那是得不到好处的。名闻利养是什么？就是说，为了有利益的事情而去亲近佛、有求于佛，他就得不到他想得到的东西。很多人来拜佛，不就是为了找一份工作吗？工作找到了，拜佛就结束了，这不就是为了名闻利养吗？菩萨会喜欢这种人吗？求安乐、消灾延寿，都是求人间的福报。安乐，人实际上也不应该求，是暂时得到的，消灾延寿也不应该求，为什么？因为你该有的灾，你是消不掉的，因为你该有的寿，你是延不长的。假如你延寿到一百五十岁，你就变成人精了，只剩下皮包骨头，有什么用呢？就算你活两百岁也是没有用的。师父讲得越来越深了，你们跟着师父学佛学法，所以连人间的法都不要去求啊。我求了一个孩子，这个孩子以后是你的吗？现在的孩子不孝顺，把父母打死的有多少啊？养出的孩子不孝顺，最后把爸爸妈妈活活气死，这种事情还少吗？
要懂得，学佛人应该怎样来把握好自己祈求的尺度。我求安乐是为了弘扬佛法，我要延寿消灾，我是为了让更多的人得到佛法，那么你就是在修出世法。你们在座的年纪大的人，从现在开始，在观世音菩萨面前要真心祈求，不能说：“观世音菩萨，你让我延寿吧。”境界高的人，不求自己，只求众生，学佛人的心态、动机一定要正，邪的东西才不能上你的身，所以，心正魔就不会上身。过去师父有一个弟子，他在单位里把帐算错了，好了，有一天被发现了，他就求菩萨保佑，不要让他怎么样，虽然事情过去了，但是在他的心中留有一个伤疤，实际上，他求的是在现实生活当中不被追究责任，但是在他的意识当中，还有生活中的其它方面，他一定还会受报的。你们都听不懂师父的意思，要明白，只有不种这个因，你就永远没有这个果；你只要种了这个因，你想让果长得慢一点，但是它还是会长出来的，你想把果挖掉是根本不可能的，果是消不掉的。
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有缘人白云

缘起性空 证悟放下（上）

——2016年4月21日新加坡佛友见面会开示摘要
我们在人间有时候就像做梦一样，今天在这里明天在那里，我们总有一天凭着大家的修为，能够在人间证得正等正觉，一起回到我们天上真正的家。（掌声）
很高兴能够跟大家在一起，这就是缘分，这就是人间的福报。一个人能够修心很不容易，一个人能够学佛更不容易，所以佛陀在很早的时候就说“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，希望大家一定好好努力学佛修心，使自己超脱五欲六尘，使自己在人道就能进入菩萨道，用自己的心真正得到观世音菩萨的加持，让自己的心真正的能够进入另外一个境界。（掌声）
台长经常跟大家讲，学佛就是靠自己，每一个人都是靠自己在活着，很多人一辈子吃苦就是因为靠着别人，因为他不相信自己。一个人人生最难跨越的就是自我，一个人能够把自我跨越就能够找到佛的境界，学佛要能够克制自己身上的习惯和各种不好的恶习，坚持。师父把这么好的方法告诉大家，靠的还是你们自己的努力。一个人能够成功靠的是坚持。
人存有一种感恩心是好事，经常感恩心经常就会得到菩萨的加持，因为感恩心就是慈悲的基础，一个人没有感恩心不会有慈悲心。世界上一切让人忧伤、让人烦恼、让人欢喜的人间之情，都是一种自我意识的存在，就像一阵风一样，有时候又像一张网，只是自己的感受，用这种感受强加于自己心灵的枷锁，别人没有骂你没有说你，你感觉别人在骂你说你，“刷”的一下子脸红了、不开心了、睡不着了，实际上是自我意识的膨胀，并不是别人真正施与你的一种感受。为什么台长说一个人要克服自我，就是要让自己慢慢解脱这张网，不要让自己进入这张网。很多人出去总觉得别人看不起他，就有自卑感；很多人走在马路上感觉自己很自豪，觉得别人都在看他，这一切都是自我内心意识的膨胀。人真正要改变自己，要记住，让我们欢喜让我们悲哀的就是我们自己这颗心。我们有什么呢？我们来到人间什么都没有带来，带了这颗心，还要让自己难受。
人间的一切情，兄弟、姐妹、父母，只有因缘，没有佛缘，但是这种佛缘是靠你去挖掘的。不断修心就创造了内心九识田中的根本之性，就是本性、本原。进入八识田中的还是带有浓厚意识的心，真正进入九识田中的是佛心。对人间的一切情爱、所有的感情，要看得淡一点，这些都是定业，一定会有感召。什么是感召？因为前世你欠他的，这辈子你看的太重了，就会感觉我欠他太多，而召来更多的业障，这就是感召，就是佛法经常讲的“业缘”。因为我们身上有上辈子的业，又在造新业，所以我们有这个缘，不管是善缘恶缘，无缘不来。
学佛人修养就是修身养性，坐在下面安安静静的心定下来，坐在这里平平安安的无病无灾，让自己的这颗心能够平静下来，养成心中一股浩然正气，这就是修养。学佛人必须要有修养，因为直接关系到你的本性，一个人外修养不好会让本性作恶。要记住，学佛人恶言不出口，恶语不留耳，恶念不留心。耳朵听到的全部都是善言善语，嘴巴里说出来的都是口吐莲花的善言，心中永远不要留存恶念，就容易修出自己的果位。所以一个心中没有杂念没有恶念的人，菩萨就非常容易进入他的心灵。（掌声）
中国传统文化，我们孔老夫子曾经讲过“不知而说，是为妄言”，我不知道，人家来问我，我一定去解释，讲出来的就是妄言；“知而不说是不诚实”，明明知道却不告诉他，就是不诚实；“君子言简而实”，学佛人讲话要简单，但是要实在；“小人言杂而虚”，当一个人想在你面前推销，他想赚钱的时候，他的话特别多，而且非常杂，没有逻辑思维的系统性，这些话都成为一种虚言。做人要守住口，中国传统文化讲“病从口入，祸从口出”，做人最大的遗憾就是出言不逊，驷马难追。我们从小到大，说错多少话，讲出去之后才觉得后悔。不应该讲的话不要去讲，不应该说的话不要去说，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，希望你们花更多时间去念经、去想菩萨，而不要在人间的五欲六尘中沉沦于六道之中，学佛必须超越的境界。（掌声）
人生能够过快乐的日子，要感受到我很开心，平安就是福，如果能够学佛那就是有福之人；人生如果每天能够拥有快乐，会使你法喜充满；如果你每天能够做自己非常愉快非常希望做的自己爱做的事情，这就是随缘。活在人间心中要有佛，你的人生实际上就是一种佛的境界。不学佛的人不知道人生应该怎么过，不学佛的人不知人生，就是好山好水也觉得好无聊。所以要充满观世音菩萨的爱与甘露，用般若波罗蜜多和佛合二为一。般若是智慧，波罗密多是到达彼岸，用人的精神灵魂去到达佛的智慧彼岸，有智慧的人学佛很快，能够得到般若。一个人在世界上不争、不抢、不烦恼，就是有智慧；天天在叫、骂、恨，是没有智慧在身上的。要懂得成为摩诃合二为一的开悟者，摩诃就是智慧的另一种，就是要开悟。
人有大智慧，所以大智慧的人不会执著于空相。大智慧是什么？举个例子，我今天从小的家庭开始，一个母亲用大智慧，“我不在乎孩子做错事情，这个孩子好好用心教导，他一定会成才，我看得到孩子的光明, 看得到孩子的前途”，这个母亲就是大智慧；如果一般没有智慧的，就对孩子天天打骂，说他没出息，说他不好，最后这个孩子真的会不好。要有智慧地活在人间，所有的事情要看到有明天都会改变，因为人间是无常的。很多人想不通就是因为觉得绝望；很多人很痛苦因为看不到明天还会变化；很多人因为生癌症就自杀了，这些人就是因为看不到前途。
昨天台长看了一个图腾，一个三十多岁的青年人艾滋病HIV显示是阳性，一个小伙子就这样完了，现在身上已经开始一片片发出不好的东西，他本来要自杀，绝望，但是学了心灵法门，他至少感到有希望。凡是学佛的人，一定要记住，对付无常最好的方法就是要看到希望。所以我们不要去执著“我今天得不到，我很痛苦，我很难过”，没有的过几天可能你会有。不要去执著，因为执着空相都会有业，“我什么都放下了，我空了，我什么都不要了”，这样也是一种执著。
这几天台长会天天跟大家一起过人间天上的日子。观世音菩萨特别慈悲，在飞机上观世音菩萨让我告诉你们两件事情：1、很多人求菩萨的时候不懂礼仪，插完香跪在那里哭叫，菩萨告诉我们，在烧香的时候如果你要求一件最重要的事情，你把香点燃之后不要马上插上去，拿在手上，用自己最诚实的心祷告“求菩萨保佑孩子身体好……”讲完之后再插上去。因为当你拿着香的时候是用心在和菩萨接，一个人最早的时候的心就是初始心。今天刚刚烧香，第一炷香刚刚烧的时候，拿在手上，用自己的心佛合一，菩萨能够接受到你的心理语言，求完大事情之后，插上去，再开始跪拜，这样会有更多的显灵。2、很多人念礼佛大忏悔文，念到最后一句话，“南无大行普贤菩萨”三称后要站起来。上次在印尼，很多佛友坐在候船室里等着，一会儿一个人站起来了，一会儿那边有人站起来了，有的人不好意思还要看看边上……我看了之后觉得怪怪的，就跟菩萨讲，有时候我们念经在公众场合的确不方便，很多人不知道你们在念经，一会儿站起来，一会儿站起来。菩萨告诉我们，右手拿着经文，念到最后的时候，可以左手（左为上）在额头顶礼、低头三称之后就不用站起来了。这些如果不是菩萨跟我们讲，怎么会知道。十指连心，用心点着额头，最后一鞠躬要深一点，也不用东张西望站起来了，因为这样反而不是太恭敬。
很多人经常说空性，空就是虚，空就是无，是说“空无”，实际上就是虚的，为什么说学佛人要在人间把自己的心变得空无？因为人间本来就是虚幻的，你用真实的眼睛去看这个世界，就把世界当成真的了。这个人道，你把任何一件事情当成真，你最后的结果就是瞋，为什么“瞋”字是目字偏旁一个“真”？用眼睛把所有的世界看成真的就会嗔怒，因为这是冤结、缘分的世界。希望你们要懂得佛性是实，空性是虚，宇宙中有虚虚实实。所以佛菩萨才说“色即是空，空即是色”。想一想人是不是这样，过几天如果有时间，台长会帮你们把经文中精彩的人生哲理细细解剖给你们听。
一个人不要太执著自己的一生，思维境界都老得很快，想一想你们现在几岁了，想一想你们今后的去处，想一想我们人生几何，想一想我们今天修行的道路走到了哪个道、哪个境界，如果今天离开这个世界，你能进入哪个道？没有别人可以讲，自己修得好不好自己心里最清楚。空性属于偏，因为空性偏是不正的，因为这个“空”，完全说没有就是执偏。今天这里坐了这么多人，你们都在，但是学佛人的境界高，可以说这里一个人都没有，你们今天坐在这里所有的人，一百年后哪个人还能留在这里，是不是空的？但是说空，是有人在的。偏，就是虚有、假装的有、临时的有，就像我们今天的牙齿一样，今天有牙齿，等到我们年纪大的时候，牙齿全部掉光了，等到我们走的时候，身体也全部没有，叫虚有。人在学佛的时候要学会不取不舍，才不会污染。不要把现在的虚有看成实的，这叫不取；也不要说“我想通了、想明白了，我什么都不要了”，这叫不取。所以一个人要修得好，要不取不舍，你的心才会修正。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

学佛要妙法善心

– 摘录卢台长讲述于观音堂
台长说，人很可怜，而且是非常的残缺不全，人有眼睛，看不出谁是好人，谁是坏人；人有鼻子，闻不出什么是香，什么是臭；人有嘴巴，不知道说好话，就知道要挑拨离间；人有耳朵，不知道应该听好话，还是听坏话。菩萨说，这一切人的苦难就是因为人自己的眼耳鼻舌身意造成的，人的苦难就是自己造成的，所以，人想要摆脱苦难的话，就必须彻底地超脱人间的这些烦恼和无明。而这些无明就是因为你是用眼睛看见的，但是你没有用你心里的眼睛来看；你是用耳朵听见的，但是你没有用你心里的耳朵来听；你用嘴巴说出来的事情，你没有用你真正的心去说，而你说的那些是假的、空的，那是妄语，造成你自己对自己的不了解和自己对自己的伤害。所以，观世音菩萨很着急，人为什么会有这么多的磨难？就是因为人自己障碍了自己，自己害死了自己。
我们学习佛法，不管是什么佛法法门，我们都要用心修习。也就是说，学佛学法你必须用心来学，如果你不能用心来学，你就很难学成佛。在我们人间，你们要亲近师父、善知识和所有一切能够指导你们生活的人，因为我们很可怜，我们没有人管，我们不知道在这个人间应该怎么样来做人。当我们是小孩的时候，我们没有做过成年人，成年之后我们没有做过老人，我们从小不知道什么叫好人，也不知道什么叫坏人，所有的这一切都是无明，因为我们不了解，我们不懂得怎么样去亲近善知识，在学校里我们的老师就是我们的善知识，把我们生出来的父母亲也是我们的善知识，同学中经常出好点子的人，也是我们的善知识，而经常作恶的同学，那就是你的恶缘。
学佛人首先要修口德。口德非常重要，嘴巴能够暴露你的思想、思维和你心中所有的一切，如果一个人的嘴巴不能修好，口德不洁，那么你在外表、言语形象上心的思维，就一定是个没修的人。很多人走出来仪表堂堂，很多人觉得自己好像很尊贵，但是说出来的话，马上就让他尊贵的形象变得非常的低劣。所以，要懂得保持心的形象，你首先就要修口德，嘴巴积德非常重要，说人好话就是积德，说人坏话就是缺德。积口德最重要的一个成分就是不能虚假，一个人虚假，那么他的心的形象一定会受到破坏，再真也是假的，人格就会底下。所以，你的意念和你的心态绝对不能虚假，你今天想的事情如果是虚假的，你的心就假了，如果你今天的心态觉得很假，你的心很快就会变成假心，然后就是假意，假心和假意是连在一起的，所以经常有人说假心假意。
要实心修为。就是说，今天我只要学佛，我能说真的，我就说真的，我不说假的，假的就远离了我，真的就在我身上。为什么要说假话？就是因为你心中没有真的东西。你今天不要怕得罪人，你今天不要怕有什么事情发生，因为你是真心真意，你会得到真心的回报，而有的人以为可以用假心假意换来人间的真情，那你就错了，你是得不到真情的。做人学佛是同样的道理，必须实心实修，用实实在在的心来实实在在地修，那你就能够得到真修。师父跟你们讲，实心修为是很重要的。
要懂得外观众法。就是说，外面看上去你就是一个众生，而且你就是一个学佛学法的人，你拥有了所有众生的心法，叫外观众法。虽然你表面上看上去像一个外观众法的人，就是外面看上去你像一个学佛的人，“哎呀，你好，阿弥陀佛。”怎么样、怎么样，但是你不如自观自心殊胜。自观自心就是你自己要看到你自己的心，你真的是一个好人呢，还是一个坏人？你自己的心应该明白啊。学佛学了半天，你自己都不认为你自己是一个好人，你怎么能够成为一个好人呢？自观自心啊，你自己要多看看你自己的良心，单看外表是没有用的。要懂得，自己能够看到、能够照亮和明白自己，那这个人就是一个拥有智慧的人。所以，很多人能够掂量自己，这个事情我能做，他就去做了，这个事情是我不能做的，他就不接手，他也就不会出错。可是有些人，用现代话讲，他就是不知道自己是吃几碗饭的，他去接手了，他肯定会把事情做砸掉，然后再来做一大堆的解释，最后被人家唾弃，那就是因为他没有拥有自己内心的本性，他不能看到自己的所作所为和他自己的心。
师父讲到这里，忽然想到每天都有很多人做了很多的善事。刚才门口电话铃响了响，师父就想起了小林，师父应该让她坐在里面听课的，那样她就可以接到师父很多的气场，但她为大家守住接待处。每个星期六联谊会坐在前面的一个头发卷卷的老妈妈，她现在八十五岁了，你们都没有看出来吧？她说每次坐在前面听师父讲课的时候都是全身发热，她说不来听课的话就会生病，或者身体不舒服。从你们青年团进来听课到现在，小林每次都在外面，她就是帮助接听电话，她讲过一句抱怨的话没有？她发过一句牢骚没有？要看看人家也是真的在用心付出，如果你们不进来听，马上就会有人不开心，想一想，我们跟人家平平凡凡的人比，我们是不是比他们还要平凡啊？要懂得感恩啊，我们今天能够坐在这里听课，要感恩观世音菩萨，要感恩很多人给我们制造了这么一个机会，他们是多么的不容易。
师父跟你们讲，做人至关重要，心和心要清净。人和人之间，心和心要相应，就是我理解你，你理解我，那你是不是就能够过得长久？同样的道理，今天你跟观世音菩萨，跟所有的菩萨心心相应，你是不是就理解了观世音菩萨，观世音菩萨就理解了你，你不就成为了观世音菩萨吗？人不了解自己，因为你还没有彻底地懂得人生；当一个人慢慢地接近菩萨，你就会慢慢地了解你自己，懂得什么样叫修为。所以，我们和菩萨要心心相应，观世音菩萨想什么，我们也要想什么。观世音菩萨想的是什么？慈悲众生，广度有缘，我们要想到，我们也要慈悲每一个人，如果你今天在心中还恨某个人，说明你还不慈悲，说明你离观世音菩萨的境界还很远啊。看见别人我不愿意度，看见自己的家人我愿意度，那个叫广度有缘吗？想一想，比一比，你是不是离观世音菩萨很远？我们学佛就要近佛，近佛才能成佛。
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有缘人白云

抵制心中贪求 纯洁之心复出

– 摘录卢台长讲述于观音堂
我们做人得到利益，要不喜，不得利益，我们亦不担忧。就是说，我们有利益了，我们拿到人家的东西了，我们也不觉得特别开心，我们不欢喜，无所谓，我们失去了很多的利益，我们也没有什么。实际上，我们今世吃苦，或者得到好的东西，都是前世、过去生中宿命所致。有一种人叫宿命论者，他们认为人就是靠着命运走的，我无所谓了，既然命已经是这样，那我该苦就苦，该乐就乐，照着命运走，不想改变自己命运的人，就是宿命论者。而学佛人，就是要改变自己命运。师父讲得很清楚，希望你们懂得这些道理。
佛菩萨说：“人治生，譬如蜂作蜜，采取众华，勤苦积日已成，人便攻取去。”就是说人的一生就像蜜蜂采蜜一样，由自己来完成自己的一生，每朵花上都要去采一采，通过每天的勤劳苦干，把采到的蜜积存着才能得到成果，当一个蜜蜂采了很多蜜的时候，我们人就去攻击它，把它的蜂蜜夺取过来，就是说我们人去把人家的劳动成果拿了过来。所以，“人求是念”，人要想去求任何事情，实际上就是你的意念在起作用。我今天去掠夺别人的财富、蜂蜜，实际上就是你的思维、念头造成的。菩萨说“是忧有忧”，你去做了不好的事情，你去拿了人家的东西，你就会忧愁缠身。实际上，这几句话就是教我们不要去掠夺别人的功德。有些人虽然在做功德，但是在做功德的时候经常想不通、忧郁，实际上，一个人只要去想很忧郁的事情，他马上就会忧郁。师父把忧愁分开来讲，一个人去巧取豪夺人家的功德和成果，那你脑子里一忧，你就会忧郁，你脑子里一想愁，你就会犯愁，因为这个不是你的东西，你才会忧愁，所以，越是想不通的人，这个人就会越想不通。
接下来，继续跟大家讲开悟。师父曾经告诉大家，开悟是慢慢地带出来的，碰到事情这个人才会开悟，没有碰到事情这个人不会开悟，所以，开悟的人一定要经过很多的磨难，没有磨难的人是不会开悟的。周太太说说，师父讲得对不对啊？你经过了八十二年的磨难，你现在想明白了，一切都是空的，对不对？那么请问还有很多九十几岁的人，还没有想通呢，还在积极投资呢，还在为名为利奔波呢，那么至少你是开悟了。世间万物本来属无相，无相就是看不到的、没有的，但是因为人间的情深孕化出万事万象，因为我们人间重情，所以才会幻化出很多有相的事情。举个简单例子，很多人对你好了，你就放不下。很多人生病，人家对他照顾，他会觉得心里很难过，为什么？他总觉得要还人家的情，有没有这种人啊？这种人是好人，但是怎么会着相呢？怎么会想到这些事情呢？因为你是用人间的情孕育出的万象，一定会执著，所以，情不要乱用，就是这个道理。
学佛人见面说“阿弥陀佛”，不讲其它话，大家好像很冷淡，其实不是这样的。人和人之间有什么可讲的？因为我们这辈子都像过路客一样，你对他太好，你就会被他的一根绳子给牵住。师父叫你们之间不要太好了，师父为什么对你们这些孩子这么严厉啊？就是不想让你们觉得师父对你们太好，因为师父一对你们好，你们马上就会觉得师父这么好，你们就会把师父挂在心上。现在把师父挂在心上的人还少吗？对你们太好，你们就开始把情挂在心上了。所以，不但对师父这样，连你们跟自己的爸爸妈妈都要保持一定的距离，这些都是人间之情，带不走的属于假情，不是你对他们的情意的真假，而是你在人间的这些情都是暂时的，是不能永久的，所以是假情。我们人生从到无有，最后到无有，短短的生命就这么结束了。有孩子了，有房子了，有汽车了，有工作了，有毛病了，到了晚年，有骨质疏松，有高血压，到了最后，有一张照片挂在墙上，再去拥有啊？想不开啊？短短的生命，有的人想在一时呼风唤雨，成就自己的梦想，不得了啦，我是白领，我在外国公司里工作，公司倒闭了，或者你被开除了，不是成了一时的吗？去追求这些干嘛？无有无不有，没有的，那么下次找到工作又有了，生命是短暂的，对不对啊？
有的人一生是烦恼相随啊，什么都没有，就只有烦恼。钱没有了，当然有烦恼了；工作没有了，当然有烦恼了；孩子生不出来，当然有烦恼了；孩子生出来了，那烦恼更多，所以，一生跟烦恼做伴，烦恼比他的老婆跟他还要亲近。很多人没有婚姻，实际上他也不寂寞，因为他有烦恼陪伴着他。烦恼相随，终生不得志，最后带着遗恨离开人间，是荣是辱啊？有什么光荣，有什么受辱？人的一辈子不就是这么回事吗？谁没有干过苦活？谁没有享受过？是荣是辱离开了，短短的一生，什么都没有了。你是谁啊，谁又是你？未出生之前，你不知道你是谁，当你死后你又是谁，你也不知道，那你还要什么面子呢？要明白，死要面子活受罪。
是福是贫，因缘果报半点不差。今生你有福气，今生你有好的，还有不好的，全部是你的因缘果报，怪谁啊？菩萨会做错事情吗？因缘果报都是惟人自召啊。师父天天帮你们洗澡，让你们的脑子要干净。人要知世如梦，我们必须要懂得活在这个世界上就像做梦一样，你们昨天的梦做好了没有？你们昨天的梦做醒了没有？很多人还在做着自己的黄粱美梦。所以，要用一颗纯洁的心，凌驾于欲望和自己的习性之上。欲望来了怎么办？纯洁的心能够抵制它。比方说，我非常想买这个东西，纯洁的心就说：“我们做人应该检点，应该俭朴，我们不要有这个欲望。”我有三十寸的电视机看看就可以了，为什么还要买六十寸的电视机呢？对不对啊？看见人家的老婆漂亮，眼睛拼命地看，看了之后脑子乱想，纯洁的心马上出来了：“我有一个老婆了，我可以了，我为什么还要啊？我老婆不好看，但是她很纯洁，她的良心很好，我的老婆现在很胖，可她年轻的时候也是很瘦的啊。”这样一来，你用纯洁的心就克制了你的这些欲望。
人是不能有欲望的，因为人的欲望是不能满足的，一个有欲望的人，他会痛苦不堪。去看看那些有钱的人，哪一天他们会说，他们的钱够了，他们已经很有钱了，他会说他的钱够了吗？他永远会说他的钱不够。所以，欲望来了，要像青云一样淡出，要像天上的云彩一样慢慢地飘过去，淡出自己的欲望，什么都看淡一点，我无所谓了。我要买一样东西，我非要买好的，你买个名牌就算了，还要名牌当中的名牌，说老实话，再好的名牌衣服穿在某些人身上，就像从杂货铺买来的。相反，如果一个人干干净净、很有风度，就算穿一件普通的衣服，人家还以为是名牌呢，那是气质的流露啊。
师父跟你们说，生活在这个世界，要看似人间，实存佛界。你们要看到这个世界是真的有菩萨界啊，不要以为死了再到佛界。你们现在在人间能不能做到佛界啊？有的，很多人一辈子做好事，不做坏事，一辈子修心、积德、做善事，广度有缘众生，吃素、念经、修心、禅定，这个人不就是人间的佛吗？他所生活的环境不就是佛道吗？不要到了以后死的时候说“我要到佛道，我要到菩萨道”，你现在在人间就要找到菩萨道，把自己的欲望降到最低，就是说有一个基本的生活保障就可以了，有吃有睡饿不死，要什么富贵荣华啊？要让自己感受到佛法如醍醐灌顶，要幡然猛醒，就是突然之间觉醒了、觉悟了，就开悟了。
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有缘人白云

随缘而进 不增苦种罪

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你要度众生，因为众生都是你，听得懂吗？你要去度人家，你先要度你自己，你把自己度好了，你才能度人家。那么怎样能和自己的佛性合得来呢？也就是说，你在度人的时候，你是在度自己，当你度不了这个人的时候，实际上你就是因为自己的性格与所度的人气场不对，正能量不够，你跟自己这一关也过不去，我能度他吗？我自己还没修好呢！你度不了别人，就是自己这一关还过不去。举个简单例子，你想就一件事情说服自己的母亲，你去跟母亲讲的时候，你要把母亲当成你自己，好好地跟她讲，那么妈妈会听你的。你去跟妈妈讲，你把你当成自己，你把她当成她，你说她会听你的吗？所以，如果对方的心中有障碍，你就不能度他，修心就是要修除心中所有的障碍。你们今天来学佛，如果心中还带着障碍来，就算每个人带一个好了，五十个人就是五十个障碍，五十个障碍全部聚集在东方台观音堂，那不就是一大块业障吗？你今天跑过来，一个人脸上不开心，搞得五十个人都不快乐，你说会成什么样子？谁看见谁都不理睬，你的一块业障把人家全部带成业障了，是人家欠你的？所以学佛人首先要去除业障。
菩萨怜悯众生，因为菩萨看众生是非常可怜的，所以菩萨才能处在众生的境界救度众生；因为菩萨慈悲众生，菩萨看见众生很可怜，所以，菩萨才会跑到众生中来。很多孩子在大学里读书，每天都忙着写功课，妈妈就是你的菩萨，妈妈到了大学宿舍里天天帮你洗衣服，帮你烧菜做饭，忙完了，妈妈就不声不响地走了，让你好好地安心读书，这样的妈妈不就是菩萨吗？妈妈为什么要到人间来奉献啊？因为妈妈看到了你的苦，所以妈妈才来；菩萨看见我们在人间很苦，所以菩萨才到人间来。师父为什么告诉你们菩萨是多么的好啊，因为菩萨好了，你们才会拜菩萨，菩萨好了，你们才会爱菩萨，菩萨好了，你们才会求菩萨，这样菩萨才会救你们。
我们身处人间，不管发生什么事情，要学菩萨如如不动。今天被人家骂，我是这样；明天被人家说，我也是这样，只有心定才能修行。师父讲来讲去就是要你们定得住啊，发疯的人定得下来吗？想不通的人定得下来吗？不是表面上发疯，而是心里发疯。人生没有起点，也没有终点，人生之苦，是过去世之报，不需担忧。我们吃了这么多的苦，不就是因为我们过去没有好好地做人吗？今世之乐，也是过去世之报啊，今天我们很快乐，也是我们上辈子积的福德啊，所以，要好好地惜福。你们很多年轻人就不惜福，人家佛友做来的饭菜，你们吃完了，有没有一个人跑过去把饭菜给盖好的，你们真的是不珍惜人家的劳动，你们自己怎么不烧饭菜啊？要明白，苦乐全是过去的因缘而生，短暂的胜败毁誉不要去斤斤计较。想想看，你们一辈子当中，胜了多少次？败了多少次？有没有被人家嫉妒啊？有没有被人家骂啊？自己把人家搞倒了有没有啊？最后又被人家搞倒了失败了有没有？想想就知道了。
要随缘而进，要合乎自然之心。做人一定要自然，你们去看好了，一个虚假的人做功德是不能长久的，真实的东西才留得长。有些人找到工作了，都还找机会过来做功德，你看小沈从第一天来到现在，整个人都变了，这不要师父去讲，他到今天还是在不声不响地做功德，他是真实的，他没有虚假的东西，他也从来没有到师父这里来说他有多用功，他多么爱菩萨，他一定会好好修心，他从来没有这么说过。做人学佛贵在坚持，一个人要用心对人家好，很多人结婚的时候山盟海誓，海枯石烂心不变，到了最后，别的缘分一来，马上就变了。为什么婚姻让这么多的人伤心？因为都是真心付出啊，等到恶缘到了，开始吵架了，才伤心伤肝，所以才会造成很多人想不通自杀。所以，感情这东西是玩不得的。
要懂得，人生的爱情、感情均是万有皆空。你跟谁的感情，跟谁的爱情都是万有皆空，老伴老伴，伴到最后就剩下一个人了。周阿姨现在不就是一个人吗？不就是空的吗？她的爱情到哪里去了？你们的孩子跟你们的感情现在这么深，等到孩子大起来了，不就离开家了吗？夫妻俩昨天还如胶似漆，今天凶狠吵闹，突然之间老婆没有了，老公没有了，这不就是在给你们颜色看吗？这不就是报应吗？什么爱情、感情，都是万有皆空，一千个有了，也是空的，一万个有了，也是空的，万万上亿的感情，到了最后还是空的。
人生要掌握几样东西：不烦恼、惜福、随缘、无所求和尽本分。师父经常跟你们说，闷闷不乐是一天，快快乐乐也是一天，你为什么不能让自己快快乐乐地过一天，为什么要让自己闷闷不乐地过一天呢？既然事情已经是这样了，你闷闷不乐也是这样啊，对不对？工作没了，你在家里抽自己的嘴巴，你气死，有什么用？开开心心，既来之，则安之，有什么可以大惊小怪的，人生就这么一点事情。师父告诉你们，人生最大的两件事情，你们当心一点就好了，那就是出生和死亡，要死了，那才是大事情，还有生孩子也是大事情，师父是专门来处理大事情的，所以，很多人大事来了就来找师父。人的一生在生和死中间全部是小事情，比如换工作，换老公，很多人把小事情当回事，傻得不得了。所以，要让快乐常伴身，有快乐你就会没有忧愁。你们以为快乐没有好处啊？要去掉忧愁，就要快乐，你们多快乐一点，不就是没有忧愁了吗？
我们做人做事情，什么事情都不能为你一个人所用，为你一个人所有。就是说，你今天所有得到的东西，你不能让你一个人来受用，因为我们在这个世界上所拥有的一切东西都是来之于民，都要用之于民。简单地讲，我今天有样好吃的东西，是人家给我做的，我应该分给人家吃一点；今天人家送给我一个礼品，我应该还赠给他一个礼品；今天人家送给我一句好话了，我应该把这句好话奉献给大家。人家说：“你人真好。”你要回赠：“没有啊，你也是好人啊。”人家说：“你真漂亮。”你们有的女孩子会讲人家漂亮吗？当人家说你漂亮的时候，你马上就说：“你也真的很漂亮。”这是回赠给人家，对不对啊？因为所有的财物、语言布施等东西，你都是不能带走的。人家说你好看，你带得走吗？人家给你钱，人家给你礼物，你带得走吗？你还是要用完、吃完。现代话讲，回馈社会。
一旦有苦恼、有嫉妒，你们马上就得种福田了。就是种下了你们因缘的根，种下了后世的因缘。你们知道吗，因缘像火一样，它会烧人的。举个简单例子，你看上了这个人，你种下了这个因之后，它会盯着你的，像火一样烧着你，所以，师父叫你们的眼睛不要乱看，叫你们不要乱做事情。比方说，你看上了一个电视机，但是价格太高，你买不起，你只要有这个念头种下了这个因缘，你就会很痛苦，像火一样烧着自己。我太喜欢这个房子了，我买不起，但是我拼命地想买，接着就拼命地去搞钱了，听得懂吗？不要给自己种因缘，只要是火就会烧，爱情之火烧死你，钱财之火烧死你，名利之火烧死你。多少人为了名利，被人家骂，被人家诬蔑、讽刺，还是照样去争那个位置，被火烧得够呛。要懂得，不知此因，就是增苦种罪，如果一个人活在世界上，你连自己吃苦的因都不懂，你不知道为什么你今天会吃苦，那么你就是在增加你的苦，种下你的罪，叫“增苦种罪”。
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有缘人白云

虚幻人生 唯心所造

– 摘录卢台长讲述于观音堂
今天跟大家讲持戒。持戒就是教你们要精神统一，因为我不犯错了，因为我注意自己的修养了，我的精神才会统一。因为你不能戒贪、戒色，戒所有的一切，你才会精神混乱。一个人整天的精神分散，思想不容易集中，就是因为他在人间的杂念四起，精神混乱的时间长了，到了一定的时候就会精神分裂，所以，思想不能集中的人，时间长了会得神经病。学佛人必须要守戒，如果一个人说自己戒不掉，那么这个人就要承担恶果。比方说，想一件事情我想不到，我还要拼命地去想，那你就是没有守戒，没有戒律，天天精神不集中，想来想去想不通，想到后来你就会变成神经病，所以，持戒就是一个规范的理念，就是我现在持戒之后，我才不会让自己做错事情。
我今天不抽烟、不喝酒，我是持戒的；我今天不打妄语，我是持戒的；我今天不杀生、不偷盗、不邪淫，那我也是持戒的。这样的话，你就是做人做得很规范，那你这个理念就是心正，你的心只要持戒后就不会放欲、不会放荡，心不放欲，就是持戒。只要你的心中不乱想，不想这个，不想那个，实际上你已经在持戒了。你的心如果放欲，那就是破戒。你是从来不喝酒的，突然有人对你说：“喝点酒吧”，好了，你喝酒了，你就破戒了；一个女孩子本来规规矩矩的，突然之间有几个流氓来勾引她，如果她去做一些不好的事情，她就是放纵自己，她就是破戒了。如果今天你是吃素的人，你突然之间吃荤了，因为大家都在请你吃啊，你吃了，心里还想着，吃一次没有关系，你就是放欲你的心，好了，你破戒了。师父今天跟你们讲，如果弟子课你们要请假，以后真的不要来了，偶然一次，师父给你们机会，你们这里没有一个人是没有困难的，你们这里没有一个人是有很多时间的，这就是要戒，妈妈重要，爸爸也重要，我家里的孩子也重要，你说哪个人的事情不重要？你们跑到观音堂来，是菩萨重要，还是你们自己的私事重要啊？你来干什么的？如果你们不要听课的话，就不要来了，没有什么好请假的。
学佛的道心要坚固，就是不退转，你才不会破戒。我今天学佛了，我想想，明天学那个吧，后天学这个吧，你就会破戒，因为你自己的戒律是你自己定的，这个持戒过程就是叫修道、成佛。当你在守戒律的时候，实际上你就是在修道，就是在怎么样让自己成佛了，因为有佛菩萨保佑的人，他是不会破戒的。修心要能够看到你自己的命气，什么叫命气？就是生命当中的气场，也可以称作灵魂。如果一个人的灵魂很肮脏的话，他的命气一定不好。如果你看见了佛性，你就活在了佛性里。如果你今天知道菩萨是怎么做的，你就活在菩萨道当中，你的命气就在佛道。你知道做好人应该做什么事情，那么你就活在好人的队伍当中。对不对？你们要懂得学佛，你要知道佛是怎么在人间救人的，佛在人间是怎么样帮助人的，那你就活在佛性里。举个例子，很多女人不像女人，在家里凶得不得了，最后离婚了，就是因为她不知道女人应该怎么做。很多男人自己凶得不得了，在家里欺负老婆，就是因为他不知道怎么样做一个好男人，所以，老婆就离开他了。
希望你们要佛性合一，就是要光明佛性，如果你能够把佛的心和自己的本性合在一起，你自己的心就带有着光明。人生都有所谓的痛苦，也有所谓的幸福，师父那天跟弟子开示时也讲到了这一点，但是修行人眼中的幸福，不算是幸福，修行人是超越了这个幸福，因为我们知道，我们拥有的这些很快就会没有了，我们知道这些是无常的；我们受着的苦难，在修行人的眼中并不作为苦难，因为我们的苦难很快就会过去。有一句话说，时间能够抚平心灵的创伤，时间长了，结束了，没有了，当你看到你过去爱得要死要活的恋人的时候，你没有感觉了，过去的就是过去了。修行人也不应该有痛苦，因为我们是修行人，我们已经超越了痛苦，因为我们知道这些痛苦本来就是我们自己作的孽，我们本身拥有的这些痛苦都是前生带来的，但是又不会给我们带回去，因为我们受报了，我们够了，我们结束了，所以，我们不会再把这些痛苦带走，痛苦也不会永久地呆在我们的心中。我们也知道，幸福是虚幻的，那是人间的虚幻，你们开心的时候开心吗？一会儿没有了。师父问问你们，度假的时候开心吧？跑出去旅游，去的时候开心得不得了，现在那些开心到哪里去了？所有的开心和所有的不开心实际上是你唯心所造，你再苦的时候可以变得很开心，你再开心的时候也可以变得很痛苦，这就是为什么开心到后来会流泪。
人间最终都是空的、假的，佛性平等心不动。你们每个人的佛性都要平等，看谁都是一样的，你的心才不会动。今天你们青年团的秘书在一起，看到谁不满意了，看到谁不喜欢了，实际上你们的心就在动，你们的佛性就不平等了。你们看这个人讨厌，看那个人不讨厌，你们就是佛性不一。所以，每个人要去除心中的障碍，我心中的障碍没有了，我没有恨谁，我没有爱谁，我没有嫉妒谁，我什么都没有，你就是一个单纯的佛。佛是很单纯的，佛是没有杂念的，佛是很干净的，所以，你们要学佛啊，让你们的脑子干净一点，但是你们干净吗？不干净，所以你们很难成佛的。
学佛人心中要无真假。什么叫真假？假到真时真亦假，真到假时假亦真。真真假假你搞得清楚吗？这个意思就是叫你们学佛时不要搞两面派，就是叫你们要表里如一，当面说的和背后说的要一样。如果你们在学佛当中发现这个人表里不一，师父告诉你们，这个人就是没有佛性的人，把佛法当成真真假假，这个人就是学不好佛的人，这个人就是带有严重业障的人。师父要你们相互监督，如果你们平时有联系的话，打电话如果当面说一套背后说一套的人，师父警告你们，这个人就是有业障的人，你要少跟这个人交往。如果这个人在背后挑拨离间，师父警告你们，少跟这种人交朋友，你们自己好好想想吧。善恶是非，实际上只要你心中有善恶、有是非，你心中就有是非，所以，说是非人就是是非者。对人要真诚，假的才会去除。讲讲这个，讲讲那个，是增长你的智慧，还是增长你的愚痴啊？你现在不讲了，就是有智慧，你再去讲，那你就是增长愚痴。所以，不要去说别人，没有是非，你的心才不会动摇不定，有了是非，你的心就会摇摆不定。
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

空性是佛子的因

—摘录卢台长讲述于观音堂
师父想起小时候下象棋的事情，师父跟大人下象棋，师父想好了几步棋，我就走啊走，我以为这条路很长，我可以动脑筋下十五到二十分钟就把对方将死，没想到，对方一个小兵在你边上一步一步偷偷摸摸地往前冲，你长着两只眼睛你就是看不见，过一会儿他突然之间将你了，你的这盘棋就输掉了。我们现在的生命就像下象棋一样，你给自己铸造成一条光明大道，慢慢地往前走，以为你还可以活很长，你们就是忘记了我们的寿命是有限的，所以我们拼命地在为自己铸造一个金塔、宝塔，让自己能够在人生走到塔顶，但是有多少人塔还没有造好，人先亡，这就是人算不如天算，这就是为什么很多人突然之间就没有了。要在心中铸造永生，实际上就是在自己心中知道你的人生是苦短的，赶紧修心，不要耽误自己的一生。
很多人说，我怕困难，我每天要起床这么早，我很难过，我很痛苦，师父告诉你们，人只要想到会死，你还怕困难吗？因为我们现在是学佛人，我们不怕死，因为我们要到天上去，我们怎么还怕困难呢？让你们多付出一点，就觉得困难，这么早起来念经，观音堂的菩萨等着你们，怎么没人来呢，来了也是晃晃悠悠的，你们想一想，有菩萨等着你们，你们有这么好的机会，人生有多少机会让你们心情愉快地菩萨就在眼前让你们拜？所以，要用佛法的精神和智慧逃出人间死神的魔掌。师父问你们，你们很多人都怕下面的鬼来拉你们，那怎么样让他们不来拉你们呢？就要拼命地做功德，拼命地做好事，对不对？善有善报，他就不来拉你了，如果你天天造业，他很快就把你带走了。你想逃出来，最好的方法就是不做坏事，菩萨叫你们众善奉行，诸恶莫作，菩萨哪句话说得不对啊？
生命的意义不在于你一生的成就，或者你说你一生很幸福，这都是没有意义的，人生最重要的意义在于死后的归宿，你到底到哪里去？这是一个大问题啊。你可以告诉别人，我一生有多么幸福，我一生有多少成就，如果你老觉得自己在人间幸福，想想你能幸福几年？想想离要死的时候很快啊，很多人在读书的时候心想早点毕业，我能够工作就好了，工作很多年了，很多人说，我能够结婚就好了，结婚了，想着孩子大点就好了，孩子大了，时间过得很快啊。时间像飞一样，只是你们不知道罢了。想一想时间过得快不快？等到你们哪一天躺在床上要走的时候，你们会回忆的，等你们躺在床上没事情的时候，天天吊着吊瓶的时候，承受着开刀、化疗、胸闷气急等种种病痛的时候，你们心中会想到自己的一生，知道自己要走了，那个时候你们会非常地痛苦，这就是生老病死的最后一关死亡给你们带来的痛苦。
很多人就是想不到这个死亡的时候，才会吃喝嫖赌，才会浪费自己的青春，那么怎么样能够把它解脱呢？就是叫你们天天行善、做功德，爱护众生，你们做了吗？哎呀，我累啊，我今天忙啊，我没空啊，我哪有时间啊，时光就这么地过去了。师父问你们，时光会停下来等你们吗？滴答、滴答，时间就这么一分一秒、一天一天地过去了，你们老了，就像火车快到终点一样，只不过有些人还有好多站要坐，有些人已经到终点了，每个人都有一个站啊，不是说你不想下车就可以不下车，到了终点站你不想下车，人家也会把你赶下去的，所以你们要好好地为自己的将来考虑。
修心的人不要渗透于人间的一切事物当中，就是不要对某一件事情特别地感兴趣，这样你才不会受到污染。因为如果你对哪件事情特别感兴趣，哎呀，好事来了，我一定要去追啊、求啊，用现代话来讲，你就会被它套住，过去佛法讲法里没有“套住”这个词，师父用现代白话佛法给你们讲叫“套住”。所以，想自己不被牵扯，心不受污染，你就要用“空”来对待所有的烦恼。空是什么？就是无所谓、没有，你给我，谢谢你，没有了，感恩你；你今天对我不好，谢谢你过去对我的帮助；没有吃的，没有关系的，我饿一点；没有喝的，我忍一忍，过一会儿就有水喝了；今天人家不给你车，没关系，我走回家；什么都没有关系，什么都无所谓，什么都不挂在心中，你不就空了吗？人间很多事情都是想出来的，天天想，今天我念小房子，鬼不要来找我啊，鬼就来找你了。你有本事就不要想，你憋不住还是要想，那说明你心中有鬼啊。心空的人，心中没鬼，鬼怎么会来找他啊？师父讲话你们听得懂吗？
烦恼、障碍、诽谤、心灵的折磨，都是因为你没有用佛性、空性来对待，你已经被染着了，这个习性已经被染着了，所以要想去除污染，每天要清洁，这就是修行。很多人问师父，什么叫修行啊？修行就是每天把你的心擦擦干净，师父对弟子有时候就是要严格，师父就是要说你们，指出你们身上的毛病，你能接受，你就清洁了。师父问你们，你们身上有一个脏的酱油渍，你用手搓的时候，是不是要用力才能擦掉它？你身上有一个癌症，是不是要动手术把你的皮割开才能把它摘除啊？所有的这一切都很痛，但是痛过了之后，它就好了。所以心灵折磨最后想通了，那就不染着习性了，你就好了。很多人的心灵长期受着折磨，没有解决，最后就让心灵受伤了、污染了，那么你就是没有修好心。
学会空性，要懂得菩提心是佛子的因啊。菩提心是什么？就是菩萨的心、慈悲的心，它会造因，因为你拥有菩萨的心，你所做的所有事情都是造着善因。佛学院也是讲这些道理，师父讲法是力求让每个弟子都能够理解佛法的真谛，不要稀里糊涂地学佛，不要稀里糊涂地断送自己的人生。要知道上求佛道，下化众生，以慈悲心和菩提心为本愿，要用自己的慈悲心下化众生，去帮助众生，就是说，我本来的愿力就是要有智慧和慈悲啊。想一想，有慈悲心的人会没有愿力吗？会没有智慧吗？有智慧、有愿力的人，会没有慈悲心吗？所以，广结善缘，让自己的心中滋生利益众生的心，只要你心中想出来的事情全是帮助别人，没有一样事情是为自己的，这就叫下化众生。
你脑子里念头一动出来就是别人，心中所有想出来的事情都是利益众生，这样你能灭一切烦恼，也就是说，一个人从出生开始，就求灭一切烦恼，灭一切贪瞋痴，这个孩子以后会非常有慈悲心，会慢慢地离开贪瞋痴。很多人在拜师的时候跟师父讲，师父，我有一个新的生命，我已经不知道过去的我是谁了，因为过去的我做了太多的恶事、坏事，我已经没有脸去看过去的我了，我新的生命开始了，我要重新做人，我要忏悔我过去做错的所有事情，我要做一个新人，然后断恶修善。就是说，我们学佛后拥有新的生命，拥有新生命的人必须断掉你过去所有的恶念，要修所有的善业，持戒修法，改变命运。你们今天坐在这里规规矩矩，站起来双手合掌，对所有看见的人都很尊敬，对待他们像兄弟姐妹一样，尊敬师父，自己吃素，这一切全部都是因为持戒，学佛人持戒很重要，持戒可以改变你的命运。很多人天天求福分，你们知道福分是怎么来的吗？福分就是你持戒持来的，你只有坚持持戒，不该做的不做，不该看的不看，不该听的不听，不该想的不想，很快地你的福分就自然而然地来了，你们想想是不是这样？
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控制杂念 随遇而安

– 摘录卢台长讲述于观音堂 无谓无无谓，我无所谓了，我无无谓了，我没有所谓啊，有什么用？我连这个无所谓都没有了，我本来对人间的一切就不当回事的，你有什么所谓？然后，你无为，你没有去作为，你哪来的行为？你脑子里没有去作为，无为无无为。我开了智慧更明白不要去得，“无智亦无得。以无所得故。”师父帮你们全部牵起来，什么东西都是没有的，你得到什么了？以无所得啊。你们在人间得到了什么？你的心今天想过什么事情，过两天你就没有了，你心里得到了什么？很多人说，我就要得到心中的满足，请问：你们从小到现在心中得到了多少次满足啊？又有多少次的不满足？你们小时候的那些不满足你们现在还记得起来吗？理事（道理和做事情）要圆融，就是要包容，懂得包容的人，才能圆融；不懂得包容的人，不会圆融。包容就是能够忍辱，能够让人家讲，能够让人家骂，能够体谅别人，你做什么事情最后就会圆融。 要开启智慧，要懂得四殊胜法，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，一切皆空。你在人间所有做的行为没有一个是长久的，诸法无我，在人间，所有的行为、意念，所有的语言，所有的东西，都要无我，没有你了，就有众生，今天有你了，就没有众生。涅槃寂静，空性涅槃，就是境界往上升，把人间的一切全部甩掉，涅槃了，就安静了。举个简单例子，在飞机上安静不安静？升空的时候没有声音吧？越往上走，脱离了人间的烦恼，是吧？到了飞机上，人的脑子会空的，很多事情都想不出来。很多人说，我可以在飞机上做这个、做那个，一到飞机上，脑子空了，什么都想不出来。师父不知道你们是否有这个感觉啊，师父经常带着一大堆稿子，本来想在飞机上修改修改，可是一到飞机上，脑子全空了，不想改稿了，根本想不起来什么事情，那个时候你们让师父回忆某个人，或者回忆某个事情，师父都想不起来的，因为师父的脑子那个时候已经是无我了，已经跟天上宇宙空间自然合在一起了。飞机上一点声音都没有的，安静吧？你们看人间烦不烦啊？一下飞机，手机响了，就开始烦了，所以，出门旅游实际上就是要放松自己，当然我们出去是救人啊。 要常思维，要随遇而安，不管碰到什么事情，都要安定下来，无所谓。“对不起，我们今天的饭菜不好，你就这么吃啊。”“没有关系的，我在家里也是这么吃的。”这就是懂道理啊，随遇而安，无所谓，碰到什么就是什么，这样你才会有无惧的观念，就是不恐惧。如果你不卖账，你就会有恐惧感，你今天跟这个闹，明天跟那个闹，你就会有恐惧感。举个例子，你到了酒店里，跟人家吵架，吵了之后，本来应该在早上十点钟退房的，可是到了十一点钟，工作人员都不去催其他的房客，他就盯着你，叫你十点钟必须离开，你是不是自己找麻烦了？恐惧是怎么来的？就是没有随遇而安啊，就是心里不踏实，心里不平，心态不好，永远觉得自己吃亏。想一想，就是让你占一辈子的便宜，如果你这一辈子只活三十岁呢，你的命便宜，还是你占的便宜多？如果人家活了七十岁，每天开开心心，没有觉得有什么便宜可以占的，人家活七十岁，而你从来没有错，你永远有便宜可占，你只活三十岁，想一想，你和人家相比，谁划得来啊？ 最后跟大家讲“念头”。一个人在想一个念头的时候，有前念，然后有今念、后念。过去碰到这个事情，曾经想过用什么方法来对待它，这叫前念；然后有今念，就是现在当场的念头；后念，就是还没有想到过的念头。当一个人在做某一件事情的时候，他为什么会做错？因为他有前念。前念是怎么来的呢？比方说，我很不喜欢这个人，今天人家到我这里来说他坏，明天这个人又来说他不好，你的前念已经对他不好了，所以，当这件事情对你不利的时候，你的第一个念头出来就是这个人是坏人，那么你已经因为你的这个概念把你这件事情弄砸了，你的前念主控着你的今念和后念。因为每一个人的起心动念都是罪孽啊，明白吗？都是造业，讲得通俗一点就是，动好的念头是造好的善业，动坏的念头是造坏的恶业，那么这个业就是你的因果报应。 没有念头是最好的，你只要念头一起，你已经在造业。讲得再具体一点，不去动小脑筋，你就不会造业；不去想东想西，就没有念头，你就不会造业。最好的方法是坐在佛堂念经的时候没有业，因为我没有念头，看见谁我都像没有看见一样，你就不会造业。我一看见他了，“哎哟，这个人是好人”，善业种进去了；看见另一个人，“这个人是坏人”，恶业种进去了，听得懂吗？这个业造起来可快呢，连装傻都是没有用的，因为装傻是在你有了念头之后，你才装出那个没有念头的样子，那你念头已经是在造业了。看着人家都没有反应，你就不会造业，你们不相信问问小朱，他看见人，他会想这个人是好人还是坏人吗？他不会这么想的，所以他不造业，师父给你们讲得很精辟啊。 要学佛就要学会无念，没有念头。你要将所有的念头用观无相，观就是看，你要把所有的念头都看成是根本没有的东西，就算我有一个念头，念头过后就是没有念头，明白吗？看出来无相、去无相、观无相。这件事情来了，我没有什么相，就是我没有对它有看法，我认为它根本没有事情；这件事情去了，我没有感觉，它怎么走了？就像很多人一样，来的时候这样，去的时候那样，实际上都是一样，这就是无念，没有念头了。师父不知道你们是否能够做得到，你们这些年轻人坐在后面，如果看见谁来了，特别法喜，“哎哟，你来了”，开心得不得了，这就是观有相。今天不管谁进来了，“你好！”对每个人都是平静的问候，你就是心中没有念头。你心中一有念头，如果这个人来了，你特别喜欢他，“哎哟，你好！”你跟他很亲热，好了，你就有相了，接下来，你种了一个善因，他要是有点倒霉事情的时候，你就会很难过，有相了，种善因了。如果种恶因的话，这个人很讨厌，他一走进来，你就不愿意理睬他，你种了恶因，接下来，人家马上骂你，“你是谁啊？” 很多人自己的毛病很多，还要看不起人家，还要不理睬人家，那不被人家骂才怪呢。就等于自己的两颗门牙露在外面一样，还跑过去说人家的牙齿如何如何，别人不看他自己的牙齿，倒要看你的牙齿了，就像很多单眼皮的人是不肯讲人家是双眼皮的，听得懂吗？无念，看到什么都没有反应就是最好的。连念头都没有的人，他怎么会造业啊？念头都没有了，你怎么会造业？造业就是念头在造业，念头造了业，你的嘴巴才会骂人，你的行为才会造业，你什么念头都没有了，造什么业？人是不能造业的，六识田中、七识田中、八识田中，都有非常大的因啊。要懂得，你如果不造因，哪来的果？师父今天上课的最后一句话，也是最精彩的一句话是：没有念头，这个人怎么会造业啊？好了，结束了，希望你们都不要有念头，明白吗？师父对我好，对他不好，师父对他好，对我不好，这种念头都不要有，你就不会造业，师父一视同仁，学习菩萨对谁都拥有平等。 （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过一千万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

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有缘人白云

安定的心才能真精进

– 摘录卢台长讲述于观音堂 你们在人间搞来搞去，就是你这颗心在搞。今天不开心了，明天伤心了，后天是破碎的心，再大后天是激动的心，忙来忙去不就是你这颗心吗？这颗心就是会变的心，今天可以变得好，明天可以变得不好，都是你这颗心。在人间有什么了不起的事情啊，想想你们的过去，一步一步地回忆起来，哪件事情对你们来讲不重要？哪件事情不是大事情？现在再想想哪件事情是大事情？你们小时候还把牙齿摔掉过呢，头还撞破过呢，血流出来了，出大事情了，你们现在不是照样活得好好的吗？现在是不是都忘记了？哎呀，嫁错人了，哎呀，娶错老婆了，哎呀，家里出大事情了，不得了啦，现在想想出什么事情了？你不还是你吗？不就是你这颗心在动吗？不得了啦，天塌下来了，天塌下来了吗？很多人说：“哎呀，我的心被人家绑住了。”谁来绑住你的心啊？你自己的自由心不要做，你自己把自己捆绑住了，谁绑住了你的心？ 学佛根本的根本是什么？是真悟、真精进、真涅槃。真悟，就是真正地开悟，真正地明白道理，而不是渐悟、顿悟，也不是小开悟。学佛要真悟，我真的明白了，人生是怎么回事，我真的要好好地努力；要真精进，我真的不能再浪费时间了，我真的想明白了，这个人间是空的，我要脱离这个境界，我要在人间就成为菩萨；要真涅槃，我要真的看穿自己，我要真的放下执着，这就是学佛根本当中的根本。师父再三跟你们讲，学佛学了半天，假的是没有用的，就算你跪在菩萨面前，如果你的心是假的，那是一点用都没有的。 月有圆缺，天有阴晴，心有善恶，亦复如是，如是我闻。就是说，天气的好坏变化跟人心的善恶变化是一样的道理，时而阴，时而晴，时而善，时而恶，亦复如是。如果你心中天天都是恶的东西，那就是乌云遮住了你的心；如果你心中天天都是善良的东西，那你就是晴空万里。谁都不喜欢阴天，但因为世事变幻无常，世界上的事情是变幻无常的，今天突然之间听说这个事情了，明天听说那个事情了，今天突然之间出事了，过两天又过了，没有事情了，对不对？你能够控制住这个世界吗？世事变化无常啊，你拥有了今天，不等于你拥有了明天，你拥有了他，不等于他拥有了你啊。一切都会变化，时顺时逆，一会儿顺境，一会儿逆境，人生亦复如是啊，时而快乐，时而苦恼。要安住自己欲望的心，因为人的心经常在欲望当中打转不肯出来。我今天这颗心看见房子好了，想买房子，看见人间赚钱多了，我也想多赚钱，看见人家怎么样，我也想怎么样，那就是一颗欲望的心。 把自己欲望的心安稳住，你就会时常在禅定之中。禅定之中是什么？就是如如不动，没有让你心动的东西，那你就没有欲望，没有欲望了，你的心就像水一样的平静，那就是师父的一句座右铭：无欲自然心如水。你们去看，漂漂亮亮、稳稳当当的人，都是不太有欲望的人；你们去看那些整天跳跳蹦蹦的人，做什么事情都感觉来不及的人，他们一定有欲望。学佛人开心我是这样，不开心我也是这样，我没有欲望了。今天有人突然告诉你说，你有三个房子卖掉了，你马上高兴地就会跳起来了，你就是活在欲望当中。明天告诉他，昨天人家说要买，今天人家说不买了，失望了。他又活在了欲望当中，对不对？师父做电台的时候，有个人告诉师父，他的公司是多么大，可以在电台连续做十几年的广告，师父一点都没有被他讲得心动，因为师父觉得那是不可能的，没过几天那个说要做广告的人连影子都不见了，师父一点都不烦恼，也不痛苦，如果师父当时被那个人讲得高兴地跳起来了，那么这会儿会师父是多么的失落啊。 你们知道人的毛病是什么吗？口袋里只有几千块钱的时候，人家跟你说：“你知道吗？你这几千块钱可以换来几百万啊？你只要投资这几千块，你可以换来几百万。”他会立刻把他的几千块钱拿出来，因为数字的悬殊吸引着他，而且他还会把自己的积蓄拿出来吃啊、用啊，因为他感觉到几百万就要来了，平时是一分钱都不舍得花的人，因为现在他觉得他身后有垫底的了，有基础了，实际上你就是活在欲望当中。再举个例子，一个女人离婚了，很痛苦，突然之间人家告诉她，有两个男的都想追她，她马上就牛起来了，那种被前夫甩掉的样子一点都没有了，马上涂口红、梳头发，衣服左换右换，感觉不一样了，实际上是人家鼓励鼓励她罢了，其实这两个男人根本不存在。 人的意识活在欲望当中，你就永远在欲海之中不能自拔。为什么欲望称为火？欲望像火一样，可以烧死你，所以，当你去贪某一件事情的时候，你就是着火了，我一定要这个，我一定要那个，你就着火了，听得懂吗？这个时候你最好洗把凉水澡，冷静冷静。师父跟你们讲，人要离开欲火，不要为世界上所有的事情所牵挂、牵住。哎哟，我的谁不行了，我的谁又怎么样了，我的孙子孙女，我的爷爷奶奶，所有的这些都会把你给牵住，牵住了之后，你就诸法无常了，就是所有人间的东西对你来讲都是没有长久的，因为你的心动了，你的心定不下来，你就没有长久的东西。你的心定得下来，你就永远是长久的，以不变应万变，我没有变。比如说，人家告诉我，某某某跟我一样去买彩票，他中了一万，我也没有反应，因为我根本无所谓。 要记住，苦乐也是空。今天开心了、快乐了，也是空的，因为开心完了，就没有了；今天吃苦了，也是空的，马上要动手术，痛苦吧？紧张得不得了，想着一刀下去，怎么样怎么样，等到医生给你上了麻药，手术动好了，肿瘤切除了，慢慢地把身体养好了，不再痛了，苦不就是空了吗？乐也是空的。明天要去参加一个大型聚会，可开心啊，可以吃很多好东西了，吃过了，结束了，你们过去有没有参加过大型聚会啊？那种开心现在还有吗？过去谈恋爱的时候开心吧？“我要去见他了”，现在那种兴奋感还有吗？这不就是苦乐都是空的吗？ 心定神定常念经。你想心要定下来，你的神才会定下来，心定不下来，你的精神永远不会定。举个例子，精神是看不见摸不着的，心不定之后，神就不定，那你就睡不着觉，就是你的神已经不定了，明白吗？常念经的人，才会心定神定。心不定的人，心乱想，那你就是犯神经了。神经病是怎么会有的？心乱想，脑子就开始神不清，越想越想不通，那么就是神经病。心中常念慈悲心，当顺境来时，也是如此，当逆境来时，也是如此，只当是菩萨对你的考验和考试。今天不开心了，这是菩萨对我的考试，看看我能否考得过，我能不能不骂人，我能不能咬咬牙过这一关。今天特别开心了，我不要太开心，这也是菩萨在考验我呢，人间的东西都是假的，有什么可开心的？今天有，明天没有，当你知道这些都是无常，就没有什么可开心的，要把所有的一切都当作是菩萨对你的考试。 （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过一千万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

广结善缘珍惜成全佛缘 广度众生成就人间净土（下）

——2015年6月18日卢军宏台长香港世界佛友见面会开示摘要
台长经常讲，我们不能控制人间事态的发展，我们不能控制它就是因为我们的心被绑住，你想拥有什么就被什么绑住，你想获得什么就会被什么铐住。父母想要孩子读书好，孩子就可以拿住父母亲，“爸爸妈妈，你们不给我钱，我就不好好读书”，这就是被他绑住；当你追求一个人，她说要什么，你就要给她什么，否则你就不能得到她。心灵与心态是一对双胞胎，心灵的美丽靠着心态的平衡，心态的平衡又能换来心灵的美丽。要想解决烦恼，一定要学会佛法，要开悟，要精进，真正的理解佛法，才是真正的菩提智慧。（掌声）
去年我们两万人法会结束之后，会场里没有人留下垃圾在位子上。这一点说明你们修得不错。
我们对他人包括自己的预期，无论好还是坏，你的感觉会影响你自己如何对待这个人和事物。当你对这个人有偏见的时候，你就会带着偏见去跟他接触，当你觉得这个人是好人的时候，你就会带着好的心态跟他接触。人这种期待的方式就是个人的行为和心理行为的表现，把每个人都看成好人，你的心态会越来越好，把每个人看成坏人，你的心态会越来越坏。实践自己学佛的理想，就要控制自己的心态。佛陀说，修佛修心有七种财富，这些财富并不是要你去赚来的，而是本身在精神、身体上就拥有的。七种财富就是：信，我们要相信佛陀相信世界上所有的一切，我们要学会诚信，要学会守戒，戒律就像一个人的心一样，戒律守得越严，这个人修得越好，被人家越看得起；一个人戒律戒得不好，就算有再高的地位，再多的财富，带来的也是痛苦和悲伤。
我们要经常有惭愧心，我们在人间没有给大家带来多少好处，没有给父母亲带来更多的享受，也没有给自己的孩子带来更多的福分，我们本身的行为在世界上做错太多太多，这个世界本身是不圆满的，想在不圆满的世界上找出圆满的东西是不可能。经常有惭愧心就会有精进心产生。希望大家要经常听闻正法，听闻佛法，听闻善的东西，而不要去听别人说三道四，有的人的毛病就喜欢听别人说不好的，好的东西他不要听。
人要听好的，听了之后会懂得布施，人要学会布施，你们今天到这里来法布施、财布施、无畏布施，帮助了很多学佛人，又度了很多学佛人，难道你们这些不是菩萨的行为吗？菩萨要广度有缘，你们今天能学法师的榜样，作为在家居士这么度人，可喜可贺，天上的菩萨为什么会来，因为人间有太多的菩萨。（掌声）但是你们都是在人间的临时的、暂时的、短暂的菩萨，你们刚刚做了一点好事一会又开始动坏脑筋。
我们要懂得慧，智慧的慧，是佛陀告诉我们的七种财富的最后一种。我们从小听过日本的和尚小一休很聪明，那时候古日本的庙宇中，有一瓶蜂蜜是非常了不起的，他师父有一瓶新鲜的蜂蜜，非常喜欢，他怕小一休偷吃，藏得很高，每天早晨垫着凳子拿下来舀一勺，天天吃得很开心，小一休非常想吃，但是又拿不到。有一天师父要出门，跟一休说：“这上面的你不要去动，这是毒药。”老和尚走了以后，一休一口一口将蜂蜜全吃光了，吃完想想不好交代，又把老和尚的花瓶砸掉。老和尚回来的时候，他在哇哇大哭，师父问他为何哭？一休说：“师父，我把你心爱的花瓶不小心砸掉了。”老和尚说：“啊呀，你怎么这么不当心，把我花瓶砸掉？”“师父啊，我知道我闯大祸了，所以我不想活了，我就把你那瓶毒药吃掉了。”（掌声）
你要找人间的理由有千万条，夫妻吵架，你可以说你对也可以说他对，人本身就是一种缘分、一种付出，何来对与不对？人的一生，小时候做错多少事情现在想想是对的，小时候做对的事情现在想想是错的。夫妻吵架，有一个邻居打抱不平，让太太去法官处告先生，导致婚姻失败，真不应该啊！人家有人家的缘分，不动因果就是智慧。
台长希望你们要懂得，不要给自己带来灾祸，就要学会七种财富的善用。我们的福德靠我们的感召力而来，感召力是现代用语，实际上就是愿力，一个人的愿力靠着戒律而来，有了戒律才会有定，有了定的心才会有智慧，戒定慧才会产生人间的智慧。我们要懂得有信仰、持戒，要懂得廉耻和愧疚，我们要闻到佛法、布施、有智慧，我们要相信佛法的真实存在，我们奉行不渝，才能真正得到它。想一想，真正的学佛人，有多少人到西方极乐世界托梦下来。上个礼拜，台长在博客上看到一个老伯伯走的时候突然之间说“谢谢阿弥陀佛来接我，我找到了自己人生的路”，马上就走掉了，这就是上天，就是找到了西方极乐净土。（掌声）
台长这次在泰国参加联合国唯一承认的纪念伟大佛陀的节日——联合国卫塞节，见到86个国家的高僧大德，有斯里兰卡、尼泊尔、法国、东欧、西欧、亚洲各国的高僧大德，大家齐聚一堂，共同纪念我们伟大的佛陀，这个时候，台长想起了一句话：我们的宗教，我们的佛陀，让世界上这么多的有缘众生开悟，功德无量。今后的责任，那也是我们必不可少要付出的，就是用我们的佛教让世界变得更和平、家庭更和谐、人民更健康。（掌声）
如果我们把精力消耗在为昨天发生的事情和明天即将发生的事情而忧愁当中，我们就会害怕活在这世界上。现在有很多人犯了罪活得不自在，天天怕出事，如果我们没有做错事情，就不会害怕和恐惧。错过生命中最美妙的时光——佛法，是人生最大的遗憾。我们今天在座所有的佛友和全世界上千万的信众和佛友，应验了佛陀的一句话——人身难得今已得，佛法难闻今已闻。佛说，我们应该快乐地活在当下，不能以为我们拥有的只有当下，所以我们决定要停下来，不追求人间福报，不追逐人间的善恶，我们开悟，我们解脱，我们回家了。（掌声）
人间的生命和死亡存在着消失、高潮和低谷，在人间的维度当中，人间的享受也好，痛苦也好，只是一个概念问题。母亲生孩子的时候，医生觉得她很痛苦，但是母亲非常快乐，快乐和痛苦只是一个概念和观念而已。我们要懂得无畏，我们说财布施、法布施、无畏布施，无畏就是无所畏惧，就是无所畏，就是心定、有快乐感觉。一个人不去眷恋人间的人天福报和那些很快就会消失的所谓的快乐，就会活在当下。所以台长让你们懂得，波浪并不是汹涌澎湃，真性实体是它非常平稳、无始无终。没有风，哪来的浪？只要我们心中没有风，没有浪。人为什么会存在是非当中？因为在你心灵的概念中已经有是，所以进入耳朵和眼睛之后，就会有一个非，如果你心中没有是，哪来的非？是非就是你自己心中的是与非，我们学佛人看穿人间，没有是非，所以心无罣碍，我们才能开悟，才能解脱。很多人问台长什么是悟，悟就是放下，悟就是舍弃，悟就是无所谓，那才是真正的解脱，才是真正的涅槃。（掌声）
我们要懂得让风浪过去，让痛苦过去，那就是我们迎来新的生活的开始，我们不能把恨别人的感情、嫉妒别人的感情和别人曾经对我不好的感情常常记在心中，这样会让你忧愁伤心，所以让痛苦过去，不要伤害自己的心。当一个人恨、当一个人愚痴、当一个人有贪心，就相当于把这条蛇放在心中，你不贪的时候，它没有伤害你的心；你一贪，心中就痛；你一恨别人，心又痛；你愚痴的时候，痛苦不堪。佛不远人，而人远佛，佛是心做，心与佛要在一起，你们今天坐在这里就要像个菩萨，今天既然学佛拜佛了，就要以佛为榜样，不能发脾气，不能瞋恨别人，不能打不能骂，佛菩萨不做的事情不能做，要好好的修心修行，改变自己的心灵，改变自己的行为，才能心灵纯洁、境界进化，才能真正达到菩萨的智慧般若。（掌声）
世界上让人忧伤让人欢喜，人间之情犹如一张网，我们自己在编织。这个世界让我们欢喜让我们忧愁的是我们自己，人间的一切情，父母兄弟都是我们的因缘，相遇就是定业感召，就是业缘。希望大家化业缘为随缘，化恶缘为善缘，要广结善缘，有了人缘才会有财源，有了财源才能团圆，有了团圆才有佛缘，有了佛缘才能在人间真正拥有圆融，一定要圆。心包容万象，心要像菩萨一样圆润，像菩萨一样包容，天天想着菩萨，天天做菩萨的事情，百年之后一定能够成菩萨成佛。台长等着你们，好好修。（掌声）
台长非常想念大家，今天看到大家台长非常高兴，看到这么多法师，也是法喜充满，法师也是来护法，你们也是来护法，希望我们这次法会功德圆满，让更多的佛友更多的开悟，能够懂得爱国爱民、遵纪守法，让自己的心平静。只有国家安，家庭才能平安；家庭平安，才有个人平安；只有世界和平，才能得到一切人间的和平。（掌声）
一个快乐的人看到什么都快乐，一个学佛人就是一个快乐的佛，一个人懂得爱护别人就是爱护自己，给别人留一条路就是给自己留一条后路，永远不要把别人逼到死角，自己就不会走投无路。学佛人要大肚能容容天下之事，等你们以后在天上看到弥勒佛的时候，你们说“弥勒佛，我一直在学你，学你的大肚”，从现在开始，每天欢喜的笑一笑，法喜一下，会增加人间更多的快乐。希望大家把周围人都看成菩萨，把每一个对你们慈悲的人都当成佛，父母是我们的佛，孩子也是来成全我们的。让我们看清楚这个世界，悟出人生的真谛——苦空无常，在这个无常的世界中，我们要驾驭这个世界，我们要用佛法来解脱自己的心灵，让这个世界更美好，让我们的心灵更美好。（掌声）
谢谢观世音菩萨，龙天护法，感恩大家！
我们再聚香江，台长这几天一定让你们沉浸在佛海当中，让你们每天都觉得活在大同世界当中，活在人间的净土当中。（掌声）
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）


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有缘人白云

惜福惜财惜缘 克服贪心 自私心 我执心

– 摘录卢台长讲述于观音堂
在人间，要懂得惜福、惜财和惜缘。很多人不懂得在人间应该怎么珍惜，师父今天告诉你们，首先要惜福，第二要惜财，第三要惜缘。惜福就是你今天所拥有的一切你全部都要珍惜，你今天有这么一个家庭，虽然吵吵闹闹，但是很多人还没有家庭呢。我今天一个人，我没有家庭，但是我很快乐，我也是珍惜它。我所拥有的一切，我都珍惜它，我今天五官还端正呢，看看马路上很多残疾人脸上一块一块疤痕，想想还有很多人躺在医院里，你的生活比他们好很多，你有这个福气，今天吃得下、睡得着，还有生命，你要好好地珍惜你这个福气，要惜福啊。第二要惜财。有一点点钱不要乱用，要用在刀口上，该用的就用，如果乱用钱的话，这个人很快就会没钱了；不要不把钱当回事，以为是自己赚来的就可以随便乱用，到最后你就没钱了。你们试试看，是不是这样？以为钱赚得很容易，用起来也很容易，一段时间过后，你就没有钱财了，所以要惜财。
第三要惜缘。有没有缘分啊？有。缘分在哪里呢？缘分就在你的身边。今天你们跟着师父，是有师徒缘；你们学佛，是有佛缘；你们大家都是佛友，那就是有佛友缘，所有的一切都是靠着缘分来维持的。你们不珍惜别人，别人很快就不珍惜你了；你今天不理睬人家，人家很快就不理睬你了；你今天恨这个人，你很快就会被人家恨，所以这个缘分很重要。今天有这个机会可以学佛法、做功德，有这个机会可以在澳洲生活，有这个机会可以不生癌症地活着，所有的这一切全部都是缘分啊。虽然有时候孩子跟你是恶缘，但是他既然到了你这个家，他已经成为你的孩子，那你就要珍惜这个缘分。举例：她再穷，她也是你妈啊，他再穷，他也是你爹啊，这就叫缘分，大家要懂得珍惜。
学佛有一个秘法，你们知道是什么秘法吗？很简单的四个字：苦尽甘来。这是师父告诉你们的，你们在别的书上是找不到的。学佛是不是苦尽甘来啊？学佛是不是为了以后？学佛的苦是什么？就是你的业障、你的灵性，你把业障灵性全部去除了，你的苦就尽了，你就能够上天了，你就能够修成功了，你是不是甘来了？吃得苦中苦，方为人上人，这句话是说人的。师父说，不吃苦中苦，哪有甘来啊？想一想，甘泉就是观世音菩萨的净瓶水，就是甘露啊。
学佛要懂得清净心，一定要干净，清净心等于善。一个人的心能够清净下来，这个人就是很善良的人。你们去看好了，吵架的人能够清净吗？骂人的人能够清净吗？打人的人能够清净吗？这种人能够有善良的心吗？今天你能够安安静静地坐在这里，那你就是一个善良的人。人家闹事你不闹，你就是一个善人。如果心不清净，那就等于恶。师父对你们的要求很高，如果你今天的心不能清净，实际上你已经存有恶念、恶意、恶心在你的心中，因为恨人家的人，他的心清净不下来；因为嫉妒人家的人，他自己的心清净不下来；因为想害别人的人，他的心是清净不下来的。看看自己是否能够清净下来，就知道自己是善还是恶。如果你今天不善不恶，那你的心还是属于平稳的，叫“无记”，举例：如果按照地图讲起来，就是没有标记过。一个人不施善、不施恶，就是无记，就是过得去。刚学佛的人，他控制不住这三种心。什么心啊？清净心他控制不住，不清净心他也控制不住，不善不恶的心他也控制不住。
要断除贪心、自私心和我执心，这个也是三种心。贪心是学佛人刚刚开始最难去除的，自私心人皆有之，那就更难消除，我执心就是总以为自己是对的，天天想着自己。这三种心，不要说刚学佛的人，就是你们学佛学到今天，你们告诉师父，你们的这三种心去除了没有？没有，师父有方法用来对治这三种心。首先要学习佛的慈悲，对治“贪心”。因为你这个人一慈悲，你就不贪。本来想在人家这里还拿一点，做生意的时候，我多要一点，我再多要一点，一想人家也很可怜，人家也没有什么钱，你的心一慈悲，你就不会有贪心。人家不买他的房子，他天天求菩萨，等到有人来看他的房子的时候，这个价钱他又不肯卖了，最后还是没有卖出去，这不也叫贪心吗？
“自私心”要靠智慧来去除，因为自私的人是没有智慧的，自私的人就只想到自己，永远想不到别人。你们知道吗，动小脑筋的人很可怜，到最后整天被人家欺负，因为你是动小脑筋的人，人家就看出你的这个弱点，就整天地整你。在公司里喜欢动小脑筋的人，老板就看不起他，整天就弄他，你堂堂正正地做人，老板怎么会对你不好啊？动小脑筋的人就是让人家看不起自己，这种人没有智慧，这种人就是自私的人。整天想占人家便宜，不叫贪心吗？不应该你得的，你去得，最后你不是自己惹麻烦吗？有多少人在公共场所看见漂亮女孩子，想占别人的便宜，被当场逮住送到警察局，说说看，这个不就是贪吗？有智慧的人会这么做吗？
“我执心”要用什么方法来对治呢？用行持来对治我执，因为我是修行人，我要坚持佛心、坚持正念，所以，不管有什么样的“我认为怎么样”，都要知道我是修心人，我是在行菩萨道，我在坚持走菩萨的路，所以我不能有我自己，这也是持戒，这就叫行持。要记住拥有慈悲、智慧和行持，你就会拥有清净心，你就把这个清净心拿回来了。
对世界上任何人都要有尊敬心，尊敬别人，更要尊敬善知识。对善知识要有恭敬心，凡是你觉得对你有帮助的人，都是你的善知识，比如，你的师父，你的师长，你的家长等。对待善知识，你要恭敬，对所有的众生要有慈悲心。你们知道吗，一个人的智慧是从哪里求来的？一个人的智慧是从恭敬心当中求来的，一个人要恭敬别人，你就会拥有智慧，所以，中国有句话叫“十步之内必有芳草，三人之中必有我师”。你恭敬了别人，你就可以从别人身上学到很多你学不到的知识，大家想一想，是不是这样？
要知道，每一个人都有每一个人的本事，每一个人都有每一个人的经历，你从他人那里可以学到很多对自己有用的东西。过去有很多将军，只会勇猛打仗，想了半天想不出好办法，结果参谋长在边上跟他讲了一句话，让他茅塞顿开、豁然开朗，然后搏杀战场，率军凯旋。学佛人要坚持走自己的道，有时候要广结善缘，就是为了让周围的环境对自己有所帮助，有时候我们靠自己的力量什么事情都做不成，碰到事情就傻眼了，多听听旁人的意见，你会增加很多的智慧，所以师父叫你们要懂得恭敬才能得到智慧，谦卑才能得到智慧啊。智慧是怎么来的？因为你很谦虚，你非常的谦卑：“不好意思，我不懂，你多跟我讲讲。”人家听了开心就跟你讲了，你不就是学会了吗？学会之后，你不就是拥有别人的知识，变成自己的智慧了吗？否则，你哪来的智慧啊？很多的智慧是人家拥有的，但是你把它学过来了，不就是你拥有了智慧吗？
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）


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有缘人白云

抛开虚幻 提高认识

白话佛法（广播讲座）《五十九》
听众朋友们，大家知道，我们在人间有时候会有很多的烦恼。为什么会有烦恼？因为人的正念不足，自己的物欲念头太多，所以人就会不断地有邪念产生；当我们有邪念了，我们就会有很多不纯洁的心态出现。比方说，这个东西明明不是我的，但是我想要把它拥有；比方说，这个事情本来是属于你的，却被人家拿走，你就开始烦恼了，你就开始报复了，那么你在现实生活当中就已经开始轮回了。
所以我们要解决它，想一想自己来到这个世界上带来了什么？就像我们在人间一样，我们说我们没有带来什么，所以我们无得无失啊！因为我们没有得到，所以我们也不会失去什么；因为你拼命的想得到太多的东西，所以你会失去太多的东西。举个简单例子：如果你拥有一幢房子，而这个地区被龙卷风全部吹光了，这个时候有的人住在这个地区他没有房子，他是租的，不是自己的房子，但是龙卷风把他的房子吹了，他就没有损失，因为他没有房子，所以他不成为损失者。我们今天人间所有的一切，不要认为这是你的，那么你一定不会有所失。因为大家知道失去是非常痛苦的，你不去追求某一个人，你就不会失去他；如果在你的心中你觉得拥有了，你接下来就会失去他。所以学佛的人要懂得，自己要空性，自己要心定得下来，脑子里不要狂想，心中不要狂念：因为我得不到，所以我让大家也得不到；因为我的心想不通，我要让所有的人都难过。——这些就是自身最大的业障。因为人的业障是很难消除的，做再多的善事不一定能消除业障，只有做功德才能消除你身上的业障，因为功德它能够帮助你去除心中的烦恼。
我们做人有时候不懂得怎样清除自己身上的垃圾，我们不好的行为、不好的思维和不好的意念，就一直长存在自己心中。我们对人家不恭敬，造成了人家对你的不恭敬、看不起你，你不是首先给自己制造了很多的业障吗？很多人不知道烦恼是怎么来的，烦恼就是因为你心中想不通。因为你心中想不明白，所以你会越烦越恼怒。所以当一个人想不通的时候，你就想一想，我一定是有魔障，一定是有心魔，当你想通了，你就把你的魔障消除了。
我们做人也是这样，学佛也是这样，我们的一生犹如在噩梦当中，哪一天醒不过来或者哪一天我们醒过来了，我们就知道原来这个世界是梦幻泡影。所以想一想我们今天已经几岁了，想一想我们过去做错的事情，我们是不是如同做梦一样。我们有时不得不在梦中求到真的东西，所以很多人在梦中被人追杀、与人厮打，很害怕、很恐怖，这是真实的灵界世界，他在梦中如果能想到观世音菩萨，他能叫观世音菩萨，他很快地就醒了过来，这个就是通过梦幻让你修真啊。
幻中修真就是要知道这个人间是假幻，是一个幻觉。想一想我们小时候，在学生时代的那些恩恩怨怨、开心的和不开心的事情，难道不是一种幻觉吗？想一想我们过去很爱的那些人，现在到哪里了？那难道不是像做梦一样的吗？但是我们想要得到真的，因为我们做人学佛让我们懂得了做梦是幻觉，以为梦醒那是真的，其实只有当人结束自己一生的时候，他才会知道“哦，原来人生是假”，所以有一句话是“人生如梦”。希望大家要懂得，我们要真修实修，要把这个真实的心灵修出佛的境界来，要把那些虚幻的假幻去除。
什么是虚幻的？今天所拥有的一切都是虚幻的，因为当我们百年之后这一切都没有了。今天我们拥有的一切都是虚幻的，今天我们平平常常的过一天，我们实实在在的做人，我们不会伤心、不会难过、不会悲哀。如果我们今天仗着自己拥有所有的一切，让别人受伤害，而自己觉得成功了，那你的心永远不会安止，也就是永远不会安定，你的心灵永远有犯罪感，你的心就永远不会安宁。
我们要懂得识别那些不好的东西，我们不要被幻想所惑，就是不要被那些幻想、幻觉所迷惑。看见这个人我特别喜欢，实际上这是一种表面的幻觉，因为你所喜欢的人他都有两面性，这个世界上任何的事物都有两面性的，所以不要被人间的幻觉所迷惑。当你真正了解这个人，知道你所不喜欢他的方面的时候，那你才明白看到的那是虚幻的。
我们要懂得，做事要用佛心来做，道理也要用佛心来做；我们要克制小我、成全大我。要懂得帮助别人，那是受别人尊敬的，你可以从别人的眼神当中看出你是佛，因为你从别人的眼睛看出的那是大我，而从你自己镜子里看出的你，那是一个小我。所以能悟出人间的道理，悟出人间的感受和感悟，那就是让你尽快地帮助别人。菩萨帮助我们保护我们，因为他们就是菩萨，我们能够帮助别人去保护他人，我们也是菩萨。
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）


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有缘人白云

戒是无上菩提本

– 摘录卢台长讲述于观音堂 学佛要以戒为本、以戒为师。当年佛陀涅槃的时候，嘱咐他所有的弟子要以戒为本、以戒为师。戒是什么？就是能够守住自己的身、心，还有意念，不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。本是什么？就是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根本，就是失去了根本的佛性。戒是无上的菩提本，也就是说，戒律是能够让你成佛、成菩萨最大的一个根本。我们不但要以戒为本，还要以戒为师。以戒为师是什么？就是一定要经常检点自己，想一想自己做得对不对，我这样做是不是可以，这就等于拥有了一个老师，有一个老师在你身边，他会经常跟你说，你不要去做这个，不要去做那个。现在你拥有了一个老师，而这个老师就是你学佛的心，叫你以戒为本，这个可以做吗？不能做的，菩萨不能这么做的；那个我可以做吗？菩萨说那个不能做的，就坚决不做。这就是以戒为师、以戒为本。 佛菩萨说了，众生皆可以成佛，就是说，众生拥有成佛的基础。比如说，人都能够弹钢琴，但是你学不学，你能否学得好，还有你是否具备这方面的天赋，那是另外的问题，道理都是一样的。菩萨说，众生皆具佛性，都能成佛，就是说，人具有成佛的本性，因为众生皆具佛的本性，人的良心都是佛所拥有的，佛心和良心都是深藏在心中的东西。讲到底，佛心乃善心、慈心，所以，拥有慈悲心的人，他就拥有了佛心。众生因为是还没有成佛的人间佛，所以众生还不算是诸佛，因为佛性还没有显现出来。当一个人还没有学佛之前，你说他有佛性吗？他有。你说他是佛吗？他又不是，只有当你的佛性经过显现，也就是你相信了佛之后，你的佛性才会慢慢地显现。很多的佛是在人间成佛的，很多的菩萨、很多的人是在人间修成佛的，所以，三世诸佛中很多的佛都是在人间成佛。 在人间成佛是一个机遇，人间是一个非常重要的地方，如果不能在人间成佛的话，那么你就要好好修了，那你就不是这一辈子能够修成的。不知道你们是否听得懂师父的话？因为当你前世造了因果，再前世又造了很多的因果，那么到了这辈子，成全了你的善因和善果，你才有修佛的这个机会，再加上你这辈子再好好地度人、修心、学佛，你就能在人间成佛，这也是一个缘分。如果你说不在人间成佛的话，你到了天界，你很难成佛，听得懂吗？因为越是享福的地方越是难以成佛。要是到了地府里，你要成佛不是更难吗？投了畜生道，那就更难了。等你到了天界，为什么成不了佛啊？讲起来离菩萨还近了呢，因为天上太幸福了，因为没有苦了，没有苦，哪来的求啊？如果你们现在不缺钱，身体很好，什么都是平平安安的，你们哪来的心拜佛念经呢？ 众生因为在人间能成佛，更应该去努力学习佛教的正见，就是学习正确的佛教，正确的佛教就是正见。要加强佛理的领悟，就是要懂得领悟佛法的理论，学佛的理论就是学佛的基础。师父现在跟你们讲的是理论，那就是学佛的基础，真正的学了就要去做，所以，要加强对佛理的领悟，发心求受五戒，就是发心去让自己受五戒。师父从来不叫你们受五戒，但是你们自己要发心啊，想一想，我做不到，但是我先试着去做，实际上五戒对于一个正常的人来说一点都不难，师父指的是正常的人，那些做坏事的人已经不是正常的人。 师父最近看到一个报道，说某个国家活杀一种动物，这个国家就判那人有罪了，这个动物在其它国家本来是可以吃的，想一想，杀生要不要戒啊？一个好好的正常的人会去杀人吗？会去杀动物吗？邪淫要不要戒？脑子里乱想就叫邪淫，没做但脑子里想了那也叫意淫。谁没有这个毛病啊？一个人应该不应该戒妄语？整天吹牛，这个人活在什么世界啊？你们告诉师父，谁没有吹过牛？妄语可以随便讲吗？随便吹牛是学佛人吗？脑筋转来转去，动小脑筋，这种人还修得好心啊？还以为人家看不出来呢，师父什么看不见啊，师父只是笑笑罢了，你们骗骗师父没有关系，你们去骗菩萨那就不好了，你很快就会受到惩罚。戒酒应该不应该？你们现在跟师父一起学佛，谁还在喝酒？师父告诉你们，弟子不能喝酒，喝酒乱性，喝酒后人会稀里糊涂的。戒偷盗，一个好好的人可以偷东西吗？可以杀生吗？可以吹牛吗？可以喝酒吗？可以邪淫吗？这五戒是正常人也应该做到的，何况你们是学佛人呢？你们要严格要求自己。 想想你们过去做错多少事情？没有偷过东西啊？说来五戒，要自己自觉自愿地来改正。你拿了人家的东西，天上菩萨都看得见，地下的鬼都会冲着你的，不属于你的东西，你为什么要去拿啊？因为你贪啊，贪心不足。师父已经说了，你就算住在酒店里，把那些用不完的洗漱用品拿走也是贪，不要以为住酒店是自己花了钱的，把用不完的东西拿走很正常，但是这个行为在人间不犯法，但说明你已经有贪心在里面了，尽管还没有犯戒。不该你的东西到人家那里去拿，那是学佛人应该的吗？想想看，五戒里面你们谁没有犯过？吹过牛吧？偷过东西有吧？杀生有吧？意念里恨死他了，恨不得把他宰了，这也叫杀生。还有喝酒、邪淫、妄语，你们自己必须要领悟，然后自己要求受。什么叫求啊？就是求菩萨说：“菩萨，我要改正啊，我要守五戒啊。” 要增长同体悲、无缘慈。就是要感受别人的痛苦和感受别人的喜悦，就是人伤我痛，今天他家里出事了，我很难过；人家不好了，你要伤心得不得了；人家好了，你要开心得不得了，那就是同体悲、无缘慈。你对一个人好，不要因为他是你的家人或者是你的孩子，不管是谁，只要是一个人，你就应该对他好。学佛人要没有缘分地、要无缘无故地爱别人，他受伤了，很可怜，我很难过，我很悲痛，有什么道理好讲，都是人啊，你没有感觉吗？这样你才会拥有菩提心。要愿一切有缘众生离苦得乐，你天天想着要让所有的有缘众生脱离苦难，希望别人好，天天都是为别人祈求，我要让别人好，“唉呀，你怎么这么可怜？”“你为什么没有身份啊？”“你为什么没有找到工作？”“你家里为什么吵成这个样子？”你总是可怜人家，你要永远有一种悲悯之心，要无缘大慈，你才能达到法身的智境，因为只有当你怜悯了众生，你的慈悲心才会显现出来，这样你才会有智慧地达到这个境界，叫“智境”，否则这个人活在世界上他是没有智慧的，他达不到这个学佛的境界。 （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过一千万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

平衡的人生 成熟的心智

——摘录卢台长讲述于观音堂 师父说，如果将你的人生从小到老的定律颠倒过来，你人生的路应该怎么走呢？怎么颠倒呢？如果让我们一生下来，就是年纪很大，先尝尽人生的苦难，生老病死，然后再迈向青春，越活越年轻，这样是否会让我们更加珍惜我们的人生呢？我们年轻的时候不懂得珍惜，两个人离婚了，懂得珍惜之后他又反过来结婚了，他就不容易跟他老婆离婚。师父讲给你们听的意思就是要你们珍惜身边所有的一切人和事物，人要经常地反思，反思就是倒过来、反过来思考，你们要想一想你们的过去，你们现在拥有的东西你们还不满足，再想想你们的过去，反思一下，要用另类思考模式，就是了解自己的过去，知道一切得之不易。就比如很多人刚到澳洲的时候没有身份，他们跟师父讲，师父，我只要有身份，其它什么都不要，等他有了身份之后，什么都开始要了。一个人要懂得珍惜啊，如果你经常反思、思考自己的过去，你的悟性才会常伴左右，你的悟性才会出来，否则你一个人是永远不会开悟的。 从衰老开始自己的一生，和普通人也没有什么两样，一生出来就是很老，尝尽人生的苦难，等到他越活越年轻的时候，他就会珍惜了，我吃了这么多的苦，因为人的一生心智的发展最重要，它是与心智与坏境、与人接触后它才会发展。什么叫心智的发展？就是人的心理智慧啊，如果你天天待在家里，你的心智是得不到发展的，如果你不去接触人，你的智商可能永远就很平淡、很平静。如果心智接触到一些坏环境和坏人，心智的发展就变成心魔；如果你不接触这些坏人和坏环境，你天天接触好人和好坏境，你的心智才会得到正常的发展。所以我们不会因为外表是八十岁的老人而天生就有八十岁的智商和成熟啊，师父这句话是要告诉你们，哪怕你今天生出来就是八十岁，你也不一定有八十岁的人的智商和他的成熟，而八十岁的人都比较成熟，因为他们历经了人间沧桑。 师父跟大家讲，身体的成熟不会影响你的心智，很多人活了一辈子，智商还是非常低，有些人活了一辈子就只知道为自己，永远不知道为别人，他就是一种自私的智商，这样的人就得不到人间心灵慧命。慧命是由心灵而来的，一个人的慈悲心是由心而造就的，如果一个人没有心灵造就智商，你就等于没有智商。所以，在末法时期要看人交友，要看事做事，这是师父教你们的，没有一个人会这么对你们讲。看着这个人，觉得这个人不好，不要去跟他交朋友；看到这个人很恶，不要去跟他好，你就不会受伤。就像看见一把刀一样，虽然它可以帮助你切菜、切水果，但是你老把它放在身边，某一天它可能会让你受伤、刺伤。佛法讲身体就是一个臭皮囊，是暂时的躯壳，是不长久的，想一想是不是这样？人身体里的血只要流出来，马上就会发臭，苍蝇就会来盯，人的一层皮一切开，里面都是臭的，肠子臭得不得了，从头到脚都很臭，一个臭皮囊装一点食物来维持你这个臭皮囊而已。想一想，人要是不洗脸、不洗澡，身体会臭成什么样？不叫臭皮囊吗？很多人把这个臭皮囊看得很重，这是我的身体，这个手是我的，这个脚是我的，一旦出车祸，脚也没有了，手也没有了。 我们不论是从衰老的外表起步，还是从可爱的婴儿开始，寿命长短都是一样的，师父刚刚反过来讲，你今天活七十岁，从七十岁开始活，活到最后一岁，你是死；你从一岁开始活，活到七十岁，你也是死亡，所以生命长短是一样的。一个人活在世界上不是你能控制的，生活中，人所受的创伤和痛苦正在提醒我们，这个世界上做什么事情不能只看外表，否则你很容易被外界着相。你们很多人看很多外表的东西非常好，你们认为能够增加自己很多好的东西，实际上就已经是着相。很多男人追求女人的时候就是被她的外表所迷惑，她哪怕做一个动作，骂你、打你，你都觉得非常开心，实际上你已经执着、着魔了，这个就是一种执着、着相，因为她的外表遮住了你的心，等到她哪天嫁给你的时候，打你、骂你，时间长了，你就会受不了，所以这种执着蒙蔽了你的智慧、心智。一个人只要对某一件事情特别的追求、追逐，他就会没有了智慧，所以师父要你们每个人对每件事情都无所谓，吃得好吗？无所谓，睡得好吗？无所谓，什么都过得去，没有一种执着，你就拥有了智慧。只要有这种执着，你就失去了智慧。 认清本性是佛，你会发觉这个世界实际上在平衡地发展，你认清了这个佛性、本性，你就知道因果报应丝毫不爽，这个世界所有的发展都是很平衡的。为什么他会骂我？为什么我会嫁给他？为什么他成了我的孩子？这所有的一切都是因果报应，逃都逃不掉。很多人经常说，老天爷为什么这么不公平啊？因为他看不到他的过去啊，他看不到前世他欺负别人，所以当他今世被别人欺负的时候，他心里不平衡。如果你看到了，你就不会讲这个话。一个小孩子天天做功课，妈妈天天看着孩子做得很认真，可是考试成绩一塌糊涂，妈妈带着孩子去质问老师，老师，我的孩子天天做功课这么认真，为什么他考得不好？你是不是有意刁难？老师把孩子的功课拿出来给他妈妈看，全部是抄的别人的答题稿，没有一门功课作业是对的，他怎么考得出好成绩啊？你不知道的事情，难道它就一定是对的吗？这就叫道理，这就叫因果。 实际上，这个世界很平衡，不要去怨天尤人，不要去怨天怨地，你今天这个命这个果是由你种的因造成的。这个世界上有因就有果，你今天种下西瓜种子，怎么会长出苦瓜来呢？你今天家里吵成这个样子，你怪你老公，你怎么不想一想他跟你生活了这么多年，难道都是他错吗？这个世界怎么不公平？你栽下去多少种子，就会长出多少果，那是天理啊，你们今天付出多少，你们就会得到多少菩萨的加持，这怎么不是天理？你今天不肯度人，不肯做功德，哪来的菩萨、护法神保佑你？这叫天理，平衡一点吧。不得是因为你没有付出，不舍你不得，所以才叫舍得。所以人没有什么不一样，都是一如的，也就是说，什么都是平衡的。想一想，天理上怎么对我们不平衡？不管你今天是多么的伟大、多么有钱，你逃得过生老病死吗？怎么不平衡呢？再有钱的人也会有生的痛苦、老的痛苦、病的痛苦和死的痛苦，这就是平等啊，谁能逃得过？今天你有钱了，难道你不死了？今天你有名了，你不死了？这就叫平衡性，希望大家要懂啊。不管发生什么事情，我们要懂得学会控制，我们不是不能去改变它，有时候我们不能改变它，所以我们就感叹生命的无奈。很多人为什么想不通，因为他改变不了这个事实，他就会感觉到无奈。 人的一生先苦才有甜，我们学佛人先要想到死，心中才会又有生。这个死你们一定要想到，所以学佛学到境界高的人，首先想到的是我要是死了能到哪里去，我今天所做的一切我都不让自己背业，不能让自己带业，如果不是这样我死了之后我不知道会到哪里去，我会下去，先想到死，你心中才会活得愉快，才会觉得我不能再浪费时间了，我要活得有价值，我要度人，我要到西方极乐世界去，这样你的每一天就没有浪费自己的生命，没有浪费自己的一切时光。想一想，你们已经浪费了多少时间，想一想你们这些孩子都是三、四十岁了，一个人很难活到八十岁，那就是说你们的一大半已经没有了，你们告诉师父，你们这前半生做了些什么？你们在人间为自己死后到天上去，你们铺了多少路啊？你们付出了多少，你们得到了多少？你们自己好好想一想，你们还在混啊，还觉得天天时间很多啊，你们很可怜。时间不多啊，还有多少劫等着你们呢，你们想一想，除了死亡，还有很多劫难，如果你过不去这些劫难，面对的不就是死亡吗？ （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过一千万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

真忏实忏 消业障

– 摘录卢台长讲述于观音堂 要懂得为什么要忏悔。如果是有相忏悔，首先就不是忏悔。无相忏悔是用心忏悔，它已经不是忏悔了，忏悔掉了，洗干净了，没有了。举个简单例子，你们小时候有尿床的吗？从此以后改正了，半夜里再冷也要起来上厕所，以后从来没有犯过毛病，改正了，这个事情还有没有？如果你们现在年纪大了，又开始有这个毛病了，那就是把小时候和现在一起拿出来讲你们这个毛病，你这个毛病就是从来没有改过，听得懂吗？无相忏悔已经不是忏悔，就是因为无相已经到了心中，已经是纠正自我心态的一种方法了，自然改变了，看不见了，因为这种忏悔已经在心里。例如：看着自己年迈的妈妈躺在病床上，悔恨交加，不想说任何话，只想以行动来对自己的母亲好一点，这就是无相忏悔。看着妈妈苍老的手，看着妈妈躺在病床上浑身插着针管，心中就想着：“妈妈，我对不起您。”这就叫无相忏悔，已经没有了。我们要在心灵的最深处忏悔自己的毛病，就是要在观世音菩萨面前深深地忏悔，有一句话叫“深深的忏悔”，那是一种自然的忏悔，等于自然的在修正修行人要修的一种忏悔。 学佛人心量要宽大啊。今天你讲人家一句话，人家不开心了，对不对？那么反过来，人家讲你一句话，你一定也是不会开心的，这样的话，你的心量永远不会宽大，永远无法增长到无边无尽，相反，你的烦恼却在增长，听得懂吗？心量不能增长的人，烦恼就开始在增长；心量天天在增大、无所谓的人，那么烦恼就会天天变少，最后没有烦恼。要明白，因为你的心中没有宽大的量，你的烦恼就不停地在增长；你的身上没有好的细胞，你的癌细胞才会越来越扩张；你这个人没有好的习惯，你的坏习惯就会越来越多；你浑身都是好的习惯，你的坏习惯就全部被你的好习惯打掉了，这就叫道理。如果你的烦恼一直在增长，你的道心就会越来越往后退，烦到后来就不愿意学佛了，不愿意学佛的人就会讲：“我怎么这么麻烦啊，我怎么磕头半天还不好啊？”“你看看，麻烦越来越多，我磕头了，怎么事情还越来越多了？”好了，烦恼越多，道心减退啊，实际上他是被乌云遮住了太阳，他以为太阳没有了，他看不到乌云会散去。人如果修到没有烦恼了，那么你就是修到无上心了，没有烦恼了，你的心会一直往上跑，越干净的心，越清净的心，越没有烦恼的心，越能往上飘。有烦恼，你就是凡夫，你今天没有烦恼，你才能成为真正的佛，想成真正的佛，就得好好地学。佛法无边誓愿成，佛法无边啊，我们要用自己的愿力来成功，誓愿成功才能真正成为佛。 最后跟大家讲，成佛是什么？成佛就是没有烦恼。佛心量大，学佛后，我们就永远不会把贪瞋痴放在自己的心中，你就没有恨、没有怨，这些贪瞋痴就是轮回的种子，学佛就是要把这些六道轮回的种子全部去掉。去除这些种子，知世间的苦是无边无尽，要无怨无恨，只有爱众生的心，修心要修到爱所有的众生，对所有的众生要无怨无恨，对自己要无怨无悔。有什么好怨的？你今天怨天怨地，怨天尤人，看明白后就知道，实际上就是由你自己一手造成的，所有的今天人家对你不好，都是因为你做人不好，你今天肠胃不好，就是因为你不懂得饮食健康，你怨谁啊？你烦恼瞋恨，这些难道不就是你自己造出来的吗？ 忏悔过后，又再去做错事，就是没有后悔，如果你是真的后悔了，你就不会再去做这些事情，所以，要断掉忏悔的根。师父讲话很深啊，忏悔的根是什么呢？断除恶念就是我们不会再做坏事，我们不会再做让自己后悔的事情，那你才是把这个根断掉了。我们断掉了忏悔的根，我们就永远离开了后悔，我们就不会再后悔了，我们就永远不要再去忏悔了。人的命运无常，没有常态啊，今天这样，你能保证明天也这样吗？你能保证后天不变样吗？所有宇宙空间的万事万物都是无常的，你的心也是无常的，永远在变化，所以，在这个世间，你说“我永远不会做”，那本身就是一句妄语，永远？你能保证你自己永远吗？你连自己是谁都不知道，你能知道你永远这样？所以，我们要和自己的劣根性作斗争，不要忏悔过后又去犯错。 师父希望你们要懂佛法，要识佛性，要知人心，你们现在连人都看不明白，谁是好人，谁是坏人，你们都不知道，你们怎么学佛学法？你们有些人度人为什么就是经常碰钉子啊？还要被人家讲坏话，让人家造口业，对不对？人家是不是有缘人你们都看不出来，你们还学什么佛、学什么法？观世音菩萨在你们身上让你们连这点感觉都没有，对不对？希望大家好自为之，好好学佛，不要断了自己的慧命，不要害了自己的慧根啊。人有两重生命，一重是慧命，一重是生命，身体的命和心灵的命，那都是主宰着我们的一生的根基啊，希望你们珍惜慧命，好好地养好自己的生命。 （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过一千万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。