證嚴法師說故事

所謂「天生我才必有用」，人來世間，都有各自的使命，唯有盡量發揮自己的優
點，為人群服務，才能展現生命的妙用。

戰國時代有位哲學家莊周，有一天，莊周的朋友惠施告訴他：「魏王給了我一些大葫
蘆的種子，我把它們拿去種，長出來的葫蘆果然很大，可以容納五升的水，但是裝滿
水後拿起來就破了。既然無法裝水，我就把葫蘆剖成兩半當勺子，可是因為它太
寬，深度又淺，所以也不方便使用。我一氣之下就把它打破了。」

莊周聽了，惋惜地說：「哎呀！多可惜，既然不能用來裝水，那你為何不編一個網把
葫蘆網住，然後繫在腰間，這樣不就可以在水上載浮載沈、悠哉游哉嗎？多逍遙自在
啊！若懂得使用它，它就是很好的東西，可惜你不會用，竟然把它毀壞了。」

莊周說的這番話，和人生的道理很相似，人各有優缺點，我們要了解自己的優點在那
裡，盡量發揮它的妙用來為人群服務，這樣的人生才有價值。

所以，能夠真正認識自己，才是最有用的人生。所謂「欲知人，先知己」，若不認識
自己，只想了解別人，是本末倒置，也是很痛苦的事。想認識自己，就要反觀自
心，一定要多用心！

　　人應互相幫助、彼此關懷。我們看看這個「人」字，恰好只是兩劃，而且互相倚
靠、不能間離，或是少一畫，否則就不像「人」了；還有字劃的長短、上下要配合得
好，「人」字才能寫得美。

   
人生也是一樣，人與人之間能互相幫助，才是美好的人生！佛陀也是如此教育弟
子們，並且以身作則教導大家。

　　佛陀在世時，僧眾共同生活，都是靠群體和敬共同維持僧團教規。當時僧團中有
位阿那律尊者，每次聽佛陀講經時，他總是不知不覺地睡著了。當佛陀一開始講，他
就打瞌睡；等佛陀宣講完畢，他又醒了，幾乎每次都是如此。

　　有一天，佛陀呵斥他，嚴厲地說：「阿那律陀！你為何如此懈怠！你知道嗎？若
墮入蛤蚌身，一睡就一千年！」阿那律陀聽到佛陀的責備，又看到佛陀少見的怒容，
他頓時睡意全消。從那時起，他發憤
努力，精進用功不懈，甚至於不讓眼皮合上，即使已經非常疲倦，但是他仍然不願意
閉眼休息，他覺得這是自己該振作精進的時候了。

　　然而人卻不能缺少糧食和睡眠，睡眠可以養神，也能夠保護眼睛，阿那律陀連續
幾天不睡覺，導致眼疾，結果失明了。佛陀得知他由於太過用功而致眼盲，即教他訓
練「天(心）眼」。雖然他肉眼已失
明，但他依持佛陀教導，用心勤練天眼，終於練成天(心）眼通，一切生活均能自理，
不必依賴別人。

　　有一天，目犍連尊者邀請阿那律尊者說：「我想出去行腳，你是否願意一起去
呢？」他說：「好啊！和你一起行腳是很光榮的事，也是很歡喜的事！」目犍連尊者
就說：「那我們是否現在出發？」阿那律尊者說：「請等我補好幾件依服之後再出門
吧！」目犍連尊者問：「這是你現在急須要穿的衣服嗎？那就等你補好後我們立刻出
發。」

　　阿那律尊者就拿針引線，應用天眼一針針地縫補衣服，但是，因為一時之間沒拿
好，結果線和針脫離，針就掉到地上了。他高聲喊道：「有沒有要修福德的人呢？」
當時，佛陀正好經過此處，聽到他的
聲音，於是立即彎下身為他撿起針來、並且替他穿線。佛陀一邊穿線，一邊說：「我
是愛福的人；我是喜愛修福的人！」

　　阿那律尊者聽到佛陀的聲音，趕緊起身向佛陀頂禮，說：「佛陀！我承受不起讓
您為我穿線啊！」佛陀說：「這也是修福的機會，那怕只是輕而易舉的服務；而且我
累生累世都是如此，點點滴滴可以幫助別人的動作我都願意做，我很珍惜機會，一點
也不輕易放過！就如我今天的福報就是過生中不斷累積所成的啊！所以至今乃至於未
來，我仍然要積福修慧！」

　　阿那律陀聽了，非常感動敬佩。這件事在僧團之間傳開後，大家都非常感動，因
此，大家提倡於日常生活中要互相幫助。例如眼明的人應幫助眼盲的人；行動自如的
人應幫助行動不便的人，健康的人應幫助生病的人....，每個人都互愛互助，僧團顯
得一片和睦。

　　佛陀總是以身作則在教導弟子們，而福報確實要一點一滴自己去累積，不可小看
一點點的善行，若輕視小善不願意做，那就沒有修福的機會了。

從前有戶人家，除了耕種維生，還養了一群羊。這家人認真工作、克勤克儉，畜
養的羊隻都是送到市集出售，從來捨不得宰殺來吃。

   
有一天，男主人突然生起想吃羊肉的念頭，不過他平時教育孩子們要節儉，所以
三餐都很清淡，如果破例殺羊來吃，孩子們會不會變得奢侈浪費？他內心實在很矛
盾。

   
這家人的房子旁邊有一棵很大的樹，男主人靈機一動，對太太和孩子們說：「我
昨天做了一個夢，夢見樹神告訴我，我們的農作物年年豐收、牲畜順利生長，都是因
為樹神保佑，祂希望我們每個月殺一隻羊來祭拜祂。」


   
從此以後，這家人每個月殺一隻羊來祭拜樹神，祭拜完全家人就一起吃羊肉，年
年如此。

   
過了許多年，男主人年邁多病，長臥在床。每次他眼睛一閉上，就覺得好像有一
群羊在腦海裏亂竄；而且因為欺騙了家人，心裏有著很深的罪惡感。當他病得很難受
的時候，哀叫的聲音就像羊的叫聲，終於在痛苦掙扎中往生了。


   
兒子料理完父親的喪事後，有天晚上夢見父親很悲悽地對他說：「我欺騙了你
們，現在墮落畜生道了……」兒子驚醒，把頭搖晃了一下，心想：不可能，這只是
夢，不是真的吧！

   
家人每個月仍然照例殺羊祭祀樹神，某日兒子去羊圈牽羊時，羊哀哀啼叫不肯出
來，兒子用力拉，牠拼命抵抗。

   
一位出家師父經過，看到這隻羊痛苦掙扎的模樣，開口說道：「年輕人，不要強
拉了。人畜之間是相互輪迴的，說不定這隻羊是你以前的親人啊！」


   
兒子聽了心頭一震，仔細看這隻羊的臉，看到羊在流淚，那神情就像夢中父親的
模樣！他忍不住摟著羊哭了起來。

   
那位男主人為了貪圖口腹之欲，犯了欺騙與殺生之過，臨終時滿心懊悔而痛苦不
堪。貪欲之害，小則影響個人、家庭，大則危害整個社會！我們平常一定要好好照顧
自己的心，讓心時刻坦然、清淨，不要讓私欲污染了心而損人害己。

上人又要出門行腳了，在揮別精舍常住二眾弟子時，語重心長開示道，莫道「無
常有何稀奇」，認為無常不足為奇者，這就是凡夫無法進步的原因。時日消逝，生命
遞減，若慧命也絲毫沒有進步，最大的障礙，就在面對無常，雖「知」但欠缺智慧，
所以就「不智」；也就是說，「知」道有無常，但少了「日」，那分清淨光明的心沒
有發揮，只是滿心的污染、煩惱之「知」而已。

   
就醫學來講，有時長期服用某種藥物，會發生抗作用，此時藥就失去效用。就如
《法華經》中曾譬喻，有位父親雖是好醫師，但孩子有病，就是不肯接受父親的治
療，父親十分無奈，便出門遠行。等到
很久之後，孩子才感到不能沒有父親，當要尋找父親時，卻有人受父親之託，前來告
知父親已死的訊息。此時，孩子才知道，父親事實上是好醫師，待要請父親治病，一
切已來不及了。

   
「學佛而不尊師重道，則心中根本無道場，師長盡責教導，若自己不以道業為
重，沒有負起照顧自己慧命的責任，為人師的也無可奈何。不能尊師重道，甚至輕法
慢教，這也就如面對此次大地震，自己不心生警惕，只是『知』而無『日』的照耀，
所以就沒有智慧，發揮不出智慧的生命！」

佛陀說，人生空幻如泡影。生命無常，什麼時候會結束，誰也不知道；一生力爭得來
的物質、財產，到底有多少時間能享用呢？又有那些能永遠擁有呢？

佛經裏有一段譬喻──

一位年輕人在岸邊看到水中有一塊閃閃發亮的金塊，他看了很高興，趕快跳進水裏撈
取。但是，任憑他怎麼撈都撈不到；筋疲力竭、全身既濕又髒的他只好上岸休息，沒
想到在水波平靜之後，金塊又顯現了。

他想：「水中的金塊到底在哪裏呢？我明明看到了，為什麼撈不到呢？」於是他又跳
下去撈，還是徒勞無功，他實在很不甘心！

這時，父親出來找他，看到兒子全身濕淋淋又髒兮兮的，問道：「到底發生什麼
事？」兒子回答：「我明明看到水中有金塊，但是不管怎麼撈都撈不到。」

父親看看平靜的水面，再抬頭望著樹，說：「你看，金塊不是在水中，而是在樹
上！」

這則故事是在譬喻凡夫總是為名利、空幻的東西奔波、辛勞，而這一切都只在一念
心。

有的人是因為「人生很苦，要趕快找到解脫的方法」或「我要求神通」所以才修
行，但是修行若沒有正思、正見、正念、正業，路就會走偏。所以，學佛就是要了解
道理，了解人間空幻猶如水中的金塊一樣。

我們要常保知足的心，對人事物善解、包容、感恩，如此才能圓融、圓滿，才不會一
直想要爭平等。

世間難有平等，幸福的人生一切從心起，要時時多用心啊！

有一位養牛的人，他養的牛，乳汁特別多，他覺得自己養牛的技
術比別人好，因此很驕傲，逢人便說：「我養的母牛能出很多乳汁喔
！」

    有人說：「既然你的母牛乳汁那麼多，你應該展示一下啊！」

    他洋洋得意地說：「當然可以！幾天後，隨便你們幾個人來，我
都能供應你們新鮮好喝的牛奶！」

    為了多儲存一點，讓大家都可以喝到鮮美的牛奶，於是他趕緊去
擠牛奶；可是隔天卻發現，昨天的牛奶都酸掉了。

    當時還沒有冰箱，無論怎麼收藏，都會很快酸掉。於是，他心想
：既然這樣，倒不如囤積在母牛的肚子裡，那就不必擔心了。他仔細
盤算，一隻母牛一天可以擠五桶牛奶，五天就有二十五桶，乾脆等五
天後再來擠。

    這期間，他把小牛牽走，不讓小牛吃奶，又讓母牛一直吃草，增
加營養。五天後，他高高興興地要去擠奶時，卻發現一滴也擠不出來
！

    就像人類哺育一樣，媽媽哺餵孩子母奶，如果孩子每天按時吃，
時間到了媽媽自然就有乳水，孩子也能吃得很飽；如果孩子幾天不吸
奶，媽媽的乳水就沒有了。牛也是一樣的情形啊！

                        ※　　※　　※

    人有無限的可能、無限的力量，但是有時會因一些想法或因素，
讓人面對工作時，想要「等一等」，當下不做，要累積多一點再一起
做。於是，工作囤積多了，簡單的事也變得複雜、不好處理；加上工
作累積到一定數量，就得特別挪出時間去做，無端增加工作時間。

    更重要的是，人的力量也像牛乳一樣，當下不去利用的話，這分
力量是無法「儲存」到以後再用的。

    所以「今日事，今日畢」，只要善於利用瑣碎的時間把事情隨手
做好，就能免除許多「後患」，不但利人利己，也是真正在享受人生
的使用權。

戰國時代，有一位在楚國長大、原籍燕國的人，年歲增長後，常
常惦念著自己出生的地方，想要落葉歸根。剛好有位朋友要去燕國做
貿易，他就與朋友結伴同行。

    過了幾天，他們來到某個地方，朋友告訴他已經到燕國了，就快
要到他的故鄉。

    又走了一段路，他們看到一間廢墟，朋友說：「你看，這就是你
以前家族的宗廟。」他看到自己家族的宗廟破爛不堪，心很悲切。

    後來又走到一個墓地，朋友說：「這是你的祖先和父母的墓地。
」他一看到自己祖先、父母的墳墓，愁緒湧上心頭，哭得非常哀痛，
可是朋友卻站在旁邊哈哈大笑。

    他很生氣地說：「這幾十年來我一直思念故鄉，今天回來，看到
家廟破爛不堪，又在荒郊野外看到祖先和父母的墳墓，你知道我有多
傷心嗎？為什麼你在旁邊笑得這麼大聲！」

    朋友說：「唉喲！我和你開玩笑的！這個地方根本不是燕國。」
他一聽，滿腔悲傷頓時消失，心想：這裡又不是我的故鄉，我為什麼
哭得這麼悲哀？

    兩人繼續前行，經過幾天後，真的到了燕國，看到他的家廟，也
看到祖先和父母的墳墓，可是這時他已經沒有什麼感覺了，很平靜地
憑弔。

    一般人常在日常生活中，隨著境界起伏而煩惱不安，沒有用心審
察人事物的真相，就像那位思鄉的人，只憑著朋友的幾句話，就情不
自禁悲傷痛哭。

    學佛，就是要學習把人事物看清楚，透徹了解之後，就會發現根
本沒有什麼值得我們貪戀、瞋怒或癡迷。所以，學佛就是在學「真」
，透徹了「真」，就可以空掉一切煩惱，這就是「真空」。

    雖然在人群中難離人事是非，但將煩惱淨化，就可以將是非昇華
成教育，這就是「妙有」。

    奧妙的境界，就在日常生活中。不論什麼事情，都要用心看、用
心聽、用心體會，如此才能透徹了解萬物真相，達到自在、輕安的「
真空妙有」境界。

辉煌

谢谢，我喜欢看故事。

辉煌

还有没有故事看请问?

頂~一下~蠻喜歡裏面的故事的~
鞋匠變國王 不錯~

辉煌

我专顶好贴!上呀!上呀!还佛教清静呀!

小树-TT

證 嚴 法 師 說 故 事 , 好 ！妙 ！

第一论坛

原帖由 辉煌 于 22-7-2006 04:25 PM 发表
我专顶好贴!上呀!上呀!还佛教清静呀!

应该的，应该的。

leegasing

顶好贴!!

leessearle2004

獵人與老和尚
  
  「戒」就是規矩，要預防非份的念頭──不該有的觀念不要產生，不該有的行為、不該說的話、不該做的事、心中不該留的念頭，這些都要去除，才不會產生錯誤，傷害我們的心身。所以「戒」可以提醒、保護我們。
  
  有的人卻認為：何必要守戒？只要對自己有利，為了生活，有很多時候是沒辦法守戒的。所以，聽了再多的法也依然故我，不肯奉行戒法。

  從前在一個小山村裡，有一位和尚常常苦口婆心地在山村的樹下講經，村裡的人忙的只顧去忙，而有空閒的人，一定會去樹下聽和尚講經。其中，有一位年輕人也常坐在樹下聽老和尚說法。他聽來聽去，覺得老和尚說的莫非都是教人什麼事不能做，什麼事應該要去做，所以，並不很用心聽。
  
  有一天，老和尚又說：「身、口、意三業要依戒而行，守好本份。有五種重要的戒律一定要守，這五種戒就是：﹃不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語﹄」。這位年輕人聽了，認為：「這怎麼可能？要我不去打獵，那就無法生活了。而且我打獵，別人也沒說我不對啊！要我守﹃不殺戒﹄是不可能的。」因此，他聽了一半就走了。 隔天早上他依然故我，背著一隻槍上山去打獵了。

  但是，直到近黃昏時，他都沒有遇到一隻山兔或山鼠，他很失望，心想：「為什麼今天沒有遇見獵物呢？」當他極度失望時，太陽也將近下山了。突然他聽到草堆裡有動靜，仔細一看，原來在大樹下的草叢裡有一隻鹿！
  
  他看到那隻鹿的角很漂亮，而且鹿很肥，鹿毛又有光澤。他很高興，因從來沒有看過這麼漂亮的鹿，他趕緊擺好架勢，對準鹿頭要開槍。但是，那隻鹿也眼睜睜地看著獵人，四眼相對──獵槍對準著鹿.... ，獵人和鹿對視很久卻一直沒有開槍。因為打
獵的人有一個規矩：不能打已死的動物。
  
  獵人注意看著鹿，但牠卻一動也不動，他想：「這隻鹿是不是死了？為何連眼睛都不眨一下？」所以他就走過去看看，但是鹿還是絲毫沒動。他很疑惑，再走近用腳踢那隻鹿，鹿被踢了一下，立刻拔腿
就跑，躲到草堆裡，又跑到樹後面去了。獵人也趕快追呀！追到樹旁邊時，突然看到老和尚坐在樹下。

  獵人看到老和尚就把槍放下，坐在老和尚旁邊問說：「天色已暗，老和尚您為什麼還坐在這裡？」老和尚說：「我想死在這裡。」獵人驚訝地問：「您好端端地，為什麼想要死？」老和尚語意深長地說：「我講經是希望大家能去惡從善，能夠戒殺，守好規矩和本份。像你，聽經這麼久了，我說的話，你卻不聽，那我說了也沒用。我說的話既然不能讓人受用，那出家有什麼用？既然不能達成教育的任務，那做人還有什麼用呢？倒不如死了算了。」
  
  這位獵人聽了既慚愧又感動，雙手摀住臉，眼淚不斷從手縫中流下來。他哭著說：「老和尚，我一直不知道您這麼用心良苦，我不知道您這麼關心我們，實在很對不起您。」

  他哭得很大聲，很激動，拿起槍往樹幹用力地打，因此樹皮被打落，槍也被打斷了。他雙手緊握住已毀的槍，甚至用手打樹，打得手都流血了，然後放下槍桿，跪在老和尚面前說：「我以前錯誤的人生就像這支槍一樣完全斷了，從今天起，我要用心血改掉我過去的錯誤，請老和尚收我為徒弟。從此我要好守規矩和戒律。」

    老和尚很高興，牽起他說：「做人要守本份、守規戒，才不會造成人生的錯誤；知過必改就是好人。」於是兩人就下山了。獵人果真跟著老和尚出家了，後來成為一位很成功的戒師，嚴守戒律，講經時
絕不離戒法。因為他認為「戒」才是真正修行人的方針，也是人類普遍需要接受的教育。

  戒就是規矩，戒就是教法，所以，學佛若不能好好守持規矩，守好本份，那就談不上修行了。而戒要用在日常生活中，「戒」是時時刻刻、分分秒秒不能離開的心念。大家要時時用心，心不離戒，戒不離生活。

来源于慈濟電子報



[ 本帖最后由 leessearle2004 于 20-1-2008 12:32 AM 编辑 ]

星晨客

谢谢楼主分享

king_kong81

请问你是慈济人吗？我是慈济人，来自吉隆坡分会,你呢？

leessearle2004

每週證嚴法師說故事 - 救命的口袋

    人之初、性本善，每個人都有善良的本性，但是被後天習氣薰染，而有種種不同的心態。

    在一個鄉村裡有戶人家，家中有阿嬤、爸爸和媽媽，還有一個小男孩。他們家附近有座佛寺。這孩子個性耿直，反應有些遲鈍，但媽媽還是很有愛心地扶養他。

    男孩到了就學年齡時，父母送他去上學，但是，有些同學曾欺負、嘲笑他：「呆子來了！呆子來了！」可是不管同學如何作弄他，他都不會生氣，只是遠離那些同學，自得其樂地遊戲。

    他有一個特別的習慣──喜歡撿東西裝在口袋裡帶回家。他的媽
媽每天都會等在門口，問他口袋裡有什麼東西，要他拿出來，男孩就乖乖地全部拿出來，媽媽把口袋清得很乾淨後才讓他進屋。如果媽媽忘記在屋外等，他就會把東西帶進房間，甚至放在枕邊一起睡；媽媽為此很傷腦筋。

    有一天，媽媽同樣問：「今天口袋裡有什麼東西？」正伸手要翻他的口袋時，男孩往後退了幾步，不讓媽媽翻。媽媽有些生氣，心想：每天都要為你清理口袋，已經夠煩人了，現在還不讓我看！於是上前拉他，男孩馬上護著口袋，媽媽把他的手撥開，結果摸到一團溫溫軟軟的東西，她嚇了一跳，把手縮回來，問男孩：「到底放了什麼？趕快拿出來！」男孩只好流著眼淚，小心翼翼地把「牠」捧出來。

    原來是一隻剛脫殼、還沒睜開眼的小鳥！

    媽媽摟著男孩說：「孩子，你知道今天是什麼日子嗎？今天是佛誕日，是很吉祥的日子，不能殺生喔！你不要弄痛小鳥，趕快拿到屋後放生，讓牠去田裡找東西吃。」

    男孩乖順地，正要照著媽媽的話去做時，媽媽看到他的上衣有一處破洞，就說：「等一下，你先把衣服脫下來，我幫你補一補。」其實媽媽是覺得每天翻看兒子的口袋很麻煩，所以想把口袋縫住，這樣兒子就不會再裝東西回來。

    男孩把衣服脫下後，媽媽就一針一針地縫；縫好，她回頭叫兒子回來穿上衣服，但是一直叫，卻找不到兒子。媽媽很擔心，兒子沒穿上衣，會跑到那裡去呢？

    過一會兒，阿嬤回來了，可是還沒踏進門就氣沖沖地叫著媳婦。媳婦心想，婆婆不是去寺裡浴佛嗎？怎會怒氣沖沖的？婆婆說：「你為什麼讓孩子光著上身去佛寺，讓我沒面子！」媳婦很為難，但婆婆一肚子氣，只好靜靜地聽婆婆罵；媳婦心想：這個傻兒子為何光著上身跑到佛寺？還是去把他找回來吧！

    走到屋後時，媽媽聽到倉庫裡有聲音，於是輕輕地走過去，悄悄地打開門；她看到兒子手中拿了一罐水，原來他是去佛寺要甘草水。

    男孩小心翼翼地餵小鳥喝水，還輕聲地對小鳥說：「佛祖會保佑你！睜開眼睛快快長大，可以飛去找你媽媽哦！」他不斷地、溫柔地對小鳥說這些話，又一滴一滴慢慢地餵小鳥喝水。

    媽媽看了又感動又歡喜，原來兒子也懂得愛惜生命！她決定把縫住的口袋拆開來，因為兒子很有愛心，他的口袋也可以做為救命的袋子啊！

    這是一個真實的故事，小男孩雖然智商不高，可是很善良，即使常被人罵成「呆子」，他都不會和別人計較，而且懂得「尊重生命」。他的阿嬤雖然會去寺裡拜拜，但是被世間的無明習氣薰染，個性急躁，因此不分黑白地責怪媳婦。而母愛是天性，不論男孩聰明與否如何，他的媽媽還是很用心地教育他；她看到孩子有善良的心，於是把縫死的口袋再拆開，讓孩子的純真、善良天性有發揮的空間。

    人性本善，但因後天環境影響而薰染各種習氣。所以，大家要多用心，努力去除無明的習氣，回歸原來的清淨本性！媽媽把兒子的口袋恢復原狀，讓他的愛心有發揮的空間。

来源于慈濟電子報

[ 本帖最后由 leessearle2004 于 20-1-2008 12:33 AM 编辑 ]

leessearle2004

每週證嚴法師說故事 - 老先生與小偷

    學佛要學習自度、度人，「自度」必須時刻反省自己的身、口、意三業，若言行不當或有過失，則必須鞭策自己更用心。

    「度人」則必須應機施教，佛陀說眾生有八萬四千煩惱，人人的心念都不同，既然不同，就必須因時因地、運用適合眾生根機的方法來化導眾生，使教法深入其心，如此才是妙法！關鍵是，必須真正深入眾生的心。

    有一個故事發生在日本奈良鄉下──

    在那片廣漠的土地上，有一間孤伶伶的屋子，住著青九郎老先生和他的女兒。

    某個嚴冬的夜裡，風雪交加，寒風從屋子牆壁的破洞鑽進屋內。這對父女都睡得很沈，而外面的風雪愈來愈大。

    忽然，小屋的門開了，兩個人躡手躡腳地潛入。他們聽到沈沈的鼾聲，就很安心地到處翻找東西，卻只找到兩包稻米。當他們各自揹一包稻米向門外走去時，青九郎老先生突然咳了一聲，醒了，他發現門外有人，問道：「是誰啊？」小偷聽到這突然的一問，嚇了一跳，腳沒踩穩就跌倒了。

    老先生起身走到門外，看到兩人跌倒在地，很平靜地說：「外面風雪這麼大，兩位半夜來造訪，趕緊進來喝一杯熱茶吧！」

    兩個小偷聽了，面面相覷，心想：這老先生明知我們是小偷，為何對我們這麼好？分明是個傻瓜嘛！

    老先生又親切地招呼他們說：「進來啊！外面這麼冷，來吧！」小偷以為他是個癡呆老人，沒什麼好怕的，於是大搖大擺地走進屋裡。老先生果然喚醒女兒，要她燒水泡茶。

    老先生對小偷說：「實在很不好意思，這麼冷的天氣還勞駕你們來這裡，感恩你們！」小偷聽了覺得莫名其妙，心想：你明明知道我們來偷東西，為何向我們道歉、感恩呢？

    其中一位就問說：「老先生，你知道我們來這裡做什麼嗎？」老先生說：「知道啊！但是很抱歉，我雖然有兩分多的田地，可是今年欠收，總共才收了這兩包稻米。過去欠你們的，原本就應該還，勞駕你們跑這麼遠來拿，真的很感恩你們！」

    此時，女兒端著熱騰騰的茶出來了，老先生就說：「天氣很冷，來，喝個熱茶吧！」兩個小偷打從心裡覺得慚愧，剛才那位又問說：「你何時跟我們借過東西呢？」

    老先生說：「可能是在過去生吧！如果以前沒有欠債不還，你們也不會在這麼晚的時候來到這裡；而且村裡有那麼多有錢人家，你們卻偏要來這荒蕪之地，可見一定是有因緣的啊！」

    另一個一直沈默不語的小偷，這時再也忍不住了，他跪下來，並且五體投地說：「真的很慚愧！村裡盛傳青九郎老先生是誠懇待人的大好人，而我們卻以為您是傻瓜，實在很慚愧！」

    他接著又說：「我也曾想重新做人，但是要從頭開始談何容易啊！生活都有困難了，如何做善事呢？」

    老先生說：「我的生活也很困難，可是日子一樣可以過啊！其實，清貧的生活很舒服，因為心無掛礙、輕安自在，這是最逍遙的人生。」

    老先生這分從內心流露出來的安詳自在，讓這位小偷很感動；他心想：老先生處事泰然，具足定力，而且對清貧的生活如此甘之如飴，內心的修養一定很深厚！於是叩頭禮拜，說：◎您的品德這麼崇高，我希望能拜您為師，請您一定要慈悲接受！另一位小偷也說：「我也很想學好，請您也收我為徒！」

    老先生謙虛地說：「我和你們一樣還在學習中，我們一起來學，相互鞭策鼓勵吧！」由於這兩個人決心改過向善、尊師奉道，所以很恭敬地叩頭，禮拜老先生為師。

    原來青九郎老先生是位佛教徒，平時修行非常用心、精進，待人誠懇也很有愛心，所以逆境現前時具足定力，發揮智慧與慈悲來觀機逗教，感化兩個小偷回心向善。

    這分定力與智慧，來自於平時精勤不懈的自我修養。修行一定要從自己做起，心若調整得好，不論遇到什麼狀況都能鎮定面對，並且發揮智慧將惡事轉往善的方向。所以，平日一定要時刻反省，要多用心！

来源于慈濟電子報

leessearle2004

賣魚郎與老鷹

    人能守本分，才能盡本事。就像小鳥飛翔在天空中，歌聲嘹亮而悅耳，增添了大自然的生氣，這就是牠們的本分、本事。

    至於人，本分是安分守己，本事是發揮良能為人群服務。但是有的人只想展現本事，卻不知自己的本分，不願守住本分，導致人生方向脫序違規，這實在是很可怕的事情！

    有一個小故事──

    一位年輕人靠著賣魚來維生，有一天，他一面吆喝，一面環視四周，注意看是否有人來買魚。突然，一隻老鷹從空中俯衝而下，在他的魚攤咬了一條魚後立刻轉身飛向空中。賣魚郎很生氣地大喊大叫，可是，只能無奈地看著那隻老鷹愈飛愈高、愈飛愈遠....

    他氣憤地自言自語：「可惜我沒有翅膀，不能飛上天空，否則一定不放過你！」

    那天他回家時，經過一座地藏廟，他就跪在地藏廟前，祈求地藏王菩薩保佑他變成老鷹，能展翅飛翔於天空。從此以後，他每天經過地藏廟，都會如此殷切地祈求。

    一群年輕人看到他天天向菩薩祈求，就很好奇地相互討論，其中一人說：「這位賣魚的人，每天都希望能變成一隻老鷹，可以飛上天空。」另一人就說：「哎喲！他傻傻地祈求，要求到何時？不如我們來作弄作弄他！」大家交頭接耳，想了一個方法要欺負他。

    第二天，其中一位年輕人先躲在地藏菩薩像的後面。賣魚郎來了，照樣虔誠地祈求、禮拜，這時，躲在菩薩像後面的那位年輕人就說：「你求得這麼虔誠，我要滿你的願，你可以到村內找一棵最高的樹，然後爬到樹上試試看。」

    賣魚郎以為真的聽到地藏菩薩的指示，非常歡喜，趕快跑進村裡找到一棵最高的樹，然後爬到樹上。

    那棵樹實在太高了。他愈往上爬，愈覺得擔心。

    他爬上樹頂，向下看──「哇！這麼高！我真的能飛嗎？」那群
年輕人也跟著來了，他們在樹下故意七嘴八舌地喊道：「你們看，樹上好像有一隻大老鷹，不知道牠會不會飛？」「既然是老鷹，一定會飛嘛！」

    賣魚郎心裡很高興，他想：我果然已變成一隻老鷹了！既然是老鷹，哪有不會飛的呢？於是展開雙手，擺出展翅欲飛的架勢，從樹頂跳下去。

    可是，怎麼不是向上飛，而是向下墜落呢？好怕啊！但是已經來不及了。幸好，他落在泥漿地上，陷入爛泥巴和水草之中，只受到輕傷。

    那些年輕人跑過來，幸災樂禍地取笑他。他說：「你們笑什麼？我是兩隻翅膀跌斷了，不是飛不起來啊！」

    這故事可以給我們很大的警惕──

    一個人要守本分，才能盡本事。若只想得到大本事，卻沒有守好自己的本分，不自量力盲目去做超越自己能力的事，是非常危險的。

    學佛的人也是如此，如果心念離開了自己的本分，則修行之路就會很坎坷，煩惱也會很多！

    所以，大家要時刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發揮良能為人群服務。總歸一句話：一定要多用心啊！