開門引路

任运之

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玄空風水，是以“時間”及“空間”兩者結合而成的一種自然環境學，當中更涉及人文及心理學的範疇。在玄空風水的學理上，有分陰、陽二宅兩大系統，雖然二者都建基在同一學理上，但兩者在操作時，卻都各自成其體系，兩者實有顯著不同的佈局及剪裁方式。

『門』，一直被視為判斷陽宅吉凶的重點之一。亦為玄空風水佈局之關鍵地方。

『門』，主要指一宅之總門，其次為側門、後門及私門﹝房門﹞。在勘察陽宅風水時，對大門方位的觀察是幫助判斷宅中各人進財方式及工作表現的重要關鍵。宅中大門的衰旺，將接影響宅中各人的吉凶的。是故歷來風水界的先賢在陽宅的判斷上，都極重視“門”這方面的吉凶。

蔣公在《天元五歌‧陽宅篇》中，就更對『門』的勘察作了很詳細的論述。

在篇中蔣公曰：
「只取三元生旺氣，引氣入室是胚胎」

此段提到宅門所在位置，若能把三元理氣中的當元生旺之氣引進入宅的話，便能即時令生旺之氣可奔騰於宅中，周流四方，滿局生旺。其中蔣公更點出了『引』與『入』這剪裁門、路的兩大關鍵竅要。

為使後學可進一步明瞭此訣，篇中蔣公更提及到：
「門為宅骨路為筋，筋骨交連血脈均」

此句承前文要旨，進一步申述『門、路兼看』的秘訣。這亦是現時坊間玄空風水愛好者最易疏忽的地方。因為門有門的吉凶、路有路的衰旺，若在佈局時二者失其一的話，便無法做到『引氣入室』了。

加上現時大部份同道在操作陽宅風水時，都是過於執著八方宮位的延伸，而欠缺了對九宮相互之間的理解，重『方』而輕『宮』，做成很多宅陽都無法在佈局上做到“筋、骨交連”，故此更遑論其他剪裁的技巧了。

為此，蔣公在篇中便苦口婆心地勸戒後學切要留意當門、路交乘時在陽宅做成的影響：
「若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟」

篇

中提出了門與路若不能協調的話，如門路之形理做成的五行交戰、門路形局的開、闔不當等，吉凶便會相乘；縱使一宅能做到“乘旺開門”，也只是“發亦虛花”，
主財來財去，更有甚者且會先發而後破。對此，倘若於玄空學的根基淺者，當不會明白為何門開於旺方卻會出現此情況，於是便會運用千般發明來填補這漏洞，可惜
這卻往往是誤人誤己的做法。

在玄空風水的操作上，『一步一星隨地轉』，對宅主而言，雖仍住在同一格式的單位上，但只要有正確的佈局安排，把門、 路根據一宅的間隔、元運作出適當的剪裁，即可隨時把宅主失運的形勢補救，甚至轉凶為吉。因此若是未能把握這種『門、路協調』的概念的話，就更加不會明白為
何有人可在『上山下水』的單位居住仍會有進財的機會了。學者甚應重而思之。

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